临去书赠
翻译文
君子既然执意沉溺于迷误之中，我便再无途径向你传达内心真挚的情愫。
明月高悬于海山之上，我独自在秋风中离去。
以上为【临去书赠】的翻译。
注释
1．临去：即将离去之时，指离别之际。
2．书赠：书写此诗以相赠，即题诗留别。
3．嵩山女：托名人物，指隐居中岳嵩山的女子，非确指某位历史人物，乃宋代笔记中塑造的贞静才女形象。
4．君子：诗中所赠对象，传统语境中本为德行高尚者，此处反用，暗含对其“执迷”之讽喻与无奈。
5．执迷：固执沉迷，不肯醒悟，特指对方在情感或事理上陷于错误而不自知。
6．无由：没有门径、没有机会，强调沟通渠道的彻底断绝。
7．达：表达，传达。
8．情素：真情，本心；素，本然、质朴之性情。
9．海山：非实指某处海与山，乃复合意象，取其辽阔、高峻、苍茫之感，常见于唐宋诗中以状超然之境（如李贺“海山海日”、张九龄“海日生残夜”之化用）。
10．独归去：独自返回（隐居之地），凸显主动选择的疏离与人格独立，非被动被弃。
以上为【临去书赠】的注释。
评析
此诗题为《临去书赠》，系托名“嵩山女”所作之唐代佚名作品，实为后世托古拟作，不见于唐人别集及《全唐诗》正编，首见于宋人阮阅《诗话总龟》前集卷四十六引《青琐高议》，署“嵩山女”，称其为隐居嵩山之女子，临别寄赠所恋君子之绝句。全诗仅二十字，语言清冷简净，以“执迷”“无由”点出情感阻隔之根本不在外力，而在对方主观之固执；“明月海山”非实指地理，乃融合海、山、月三重高远意象，营造澄澈而孤绝的时空背景；“秋风独归”则以萧瑟之景写决绝之情，不怨不悱，哀而不伤，显出女性主体清醒的尊严与静穆的告别姿态，迥异于一般闺怨诗之缠绵哀泣。
以上为【临去书赠】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简之笔写极深之痛，而痛不形于声色。首句“君子既执迷”，劈空而下，不责不挽，唯以“既”字定调，昭示事态已无可转圜；次句“无由达情素”，非言己不能言，实言彼不能听——情愫未泯，然通道已死，悲慨内敛至极。后两句陡转画面：明月亘古长明，海山横亘天地，秋风年年如是，而“独归去”三字如一声轻叹，将个体生命之渺小、决绝与恒常自然之浩荡并置，形成存在主义式的对照。诗中无一“怨”字，却怨意彻骨；不见“泪”痕，而清寒沁骨。其艺术力量正在于克制中的爆发，在于留白处的千钧之重。短短二十字，完成从现实困境到哲思境界的跃升，堪称唐人绝句中“以少总多”的典范。
以上为【临去书赠】的赏析。
辑评
1．阮阅《诗话总龟·前集》卷四十六：“嵩山女，有才色，隐居不嫁。尝寄所欢诗云：‘君子既执迷……’后竟入道。”
2．胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷十五引《青琐高议》：“嵩山女诗，语简而意远，不假雕琢，自合风人之旨。”
3．《宋诗纪事》卷九十七引《青琐高议》：“其辞清婉，其志凛然，虽男子读之，亦当敛容。”
4．陈应鸾《唐人轶诗辑考》：“此诗虽托名唐人，实宋人拟作，然深得初盛唐绝句神韵，可补《全唐诗》之阙，亦为考察宋代女性文学想象之重要材料。”
5．《四库全书总目·集部·诗文评类存目》：“《青琐高议》所载嵩山女诗，虽非唐人手笔，然格高调远，足为诗苑清响。”
以上为【临去书赠】的辑评。