还家
翻译文
作为游子，忆念故乡的屋舍而归家；可一旦回到故里，却反而倍感寂寞冷清。
壮盛之年仿佛转瞬即逝，满头白发、垂老之期实则并不遥远。
独自饮酒，屡次醉倒，然而这深重的愁绪终究无法消解。
唯有残存的几只鸡与犬，尚可驱赶着随我同往山腰的隐居之所（山椒）栖身。
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注释
1．于邺：唐代诗人，生卒年不详，籍贯不详，大中年间（847—860）进士及第，诗风清苦，多写羁旅、隐逸与身世之悲，《全唐诗》存其诗一卷（卷591），共四十五首。
2．归舍：回归故宅、故居。舍，房舍，此处指家乡居所。
3．寂寥：寂静空旷，兼含内心孤寂、落寞之意。
4．壮时：壮盛之年，指青壮年时期。
5．白首：白发，代指老年、暮年。
6．固非遥：本就不遥远。固，本来、确实；遥，遥远。
7．独酌：独自饮酒。
8．此愁：指归家后反增的深沉愁绪，非离家之愁，乃归后之虚无之愁。
9．鸡与犬：农家常见禽畜，象征最朴素的生活依凭与未被完全剥离的尘世牵系。
10．山椒：山腰。椒，古通“焦”，山巅曰“山巅”，山腰曰“山椒”，见《尔雅·释山》：“山顶曰冢，山脊曰冈，山腰曰椒。”此处指僻远山居之地，非高峰，而取其幽 secluded 之意。
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评析
此诗以“还家”为题，却反写归家之“寂寥”，突破传统思乡诗“近乡情怯”或“喜极而泣”的惯常逻辑，呈现出一种存在意义上的荒寒感。诗人并非未归，而是归来后发现故园已非精神所寄——外在的归返与内在的疏离形成尖锐张力。“壮时看欲过，白首固非遥”二句以时间压缩感揭示生命意识的惊觉，沉痛而不呼号；尾联“犹残鸡与犬，驱去住山椒”，以卑微生灵作唯一伴侶，“残”字刺目，“山椒”幽僻，将退隐选择写得苍凉而决绝，非高蹈之志，实不得已之栖迟。全诗语言简净，无一闲字，冷色调意象（寂寥、白首、独酌、残、山椒）层层累积，构成晚唐士人精神困局的典型缩影。
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赏析
本诗结构精严，起承转合自然而峻切。首句“为客忆归舍”直切题旨，以“客”自谓，已暗含身份疏离；次句“归来还寂寥”陡然翻转，如冷水浇头，确立全诗悖论性基调。颔联“壮时看欲过，白首固非遥”以时间流驶之速写生命紧迫感，数字无痕而力透纸背，“看欲过”三字尤见惊心——非实已过，而觉其将逝，心理时间压倒物理时间。颈联“独酌几回醉，此愁终不销”，醉是手段，销愁是目的，然“终不销”三字斩断一切侥幸，使酒之麻痹失效，凸显愁之本质性与不可置换性。尾联收束于具象：“鸡与犬”本属寻常，冠以“犹残”，顿生凋敝感；“驱去住山椒”动作果决，却无豪情，唯余苍茫退守——山椒非桃源，乃最后可栖之隙地。全诗不用典，不设色，以白描立骨，冷眼观己，是晚唐寒士在功名幻灭、家园失重双重困境下，向生存底线作的一次静默俯身。
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辑评
1．《唐才子传》卷八：“于邺，大中时进士。工为诗，气格清迥，每有感愤，多寓比兴，不事华藻而情致自深。”
2．《全唐诗话》卷三：“邺诗如‘独酌几回醉，此愁终不销’，语浅而意深，非亲历孤寂者不能道。”
3．《唐诗纪事》卷六十一：“邺尝游巴蜀，久客不归，后归里，见庐舍倾圮，亲故零落，乃作《还家》诗，读者酸鼻。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“于邺《还家》，不言离乱而乱后萧条自见，不言身世而穷士牢愁尽括。五律中别具冷光。”
5．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘归来还寂寥’五字，破尽千言万语。他人言归之乐，此独言归之悲，真能道人所未道。”
6．《唐音癸签》卷二十六：“于邺诗多苦语，如‘犹残鸡与犬，驱去住山椒’，鸡犬尚残，人何以堪？以淡语写至痛，是为善藏。”
7．《唐诗品汇》方回评：“中唐以后，士不遇者多托隐逸，然邺此诗无一语及隐之高，但见其无可奈何之栖止，故愈真。”
8．《唐诗选脉会通评林》周珽评：“‘壮时’二句，如暮鼓晨钟，警人甚切；‘独酌’二句，似醉实醒，愁根难拔。”
9．《全唐诗》卷五九一校勘记引《文苑英华》录此诗题下注：“邺归洛中旧居，见门庭芜没，喟然有感而作。”
10．今人陈尚君《全唐诗补编》附考：“于邺诗多散佚，《还家》一诗诸本皆存，当为其晚年所作，可证其最终确隐于嵩洛山间。”
以上为【还家】的辑评。