和武相公中秋夜西蜀锦楼望月得清字
翻译文
德星闪耀于今夜，冠冕般的明月辉映整座锦官重城。
暮色苍茫，云霭氤氲，轻烟淡雾弥漫天际；远处传来断续悠扬的捣衣砧声，随风飘荡。
政令畅行，秋气因而清朗爽利；礼乐感通，素朴清和之风悄然轻拂。
君臣同赏这亘古长存的圣明之月，共歌四海升平、天下澄澈清明。
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注释
1．武相公：唐代对宰相之尊称，“武”为姓氏，具体所指待考；一说或为武元衡（758–815），元和初曾任剑南西川节度使，然其任相在元和二年（807）后，且未见其中秋驻节西蜀之明确记载；亦或为某位武姓西川节度使兼同平章事者，史载阙略，故仅从诗题作泛称解。
2．西蜀锦楼：西蜀，即剑南西道，治所在成都；锦楼，当指成都城内华美楼阁，或特指节度使府邸中临高望远之观景楼，因成都古有“锦官城”“锦里”之称，故称“锦楼”。
3．德星：古天文星名，即岁星（木星）之别称；《史记·天官书》：“岁星所在，国不可伐，可以伐人。”又《后汉书·桓谭传》李贤注：“德星，即岁星也。岁星守房，主有德之君出。”后世常以“德星”喻贤臣、明君或盛世祥瑞。
4．珥月：珥，音ěr，本义为珠玉饰物，引申为日月旁之光气；“珥月”即月亮两旁如珥环状的光晕，古人视为吉兆，《开元占经》卷十一：“月珥，主喜庆、人君德洽。”此处以“珥月”状满月清辉充盈、光晕环抱之象，兼取祥瑞寓意。
5．重城：层叠之城，指成都城垣深固，亦暗用左思《蜀都赋》“金城石郭，兼市中区”之意，突显西蜀重镇地位。
6．杳霭：幽深辽远、云气弥漫之貌；《楚辞·九辩》：“凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。……杳冥冥兮羌昼晦。”王逸注：“杳，深也；霭，云气也。”
7．砧杵声：捣衣之声，古时秋日妇女捣练制衣，多于月下为之，故成中秋典型意象；杜甫《秋兴八首》其一：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”此处以声写静，反衬月夜之清寂宏阔。
8．令行：政令通达施行，典出《周礼·地官·大司徒》：“令行禁止。”此处赞颂主政者德威所被，法令顺行而秋气自爽。
9．素风：纯朴清正之风，语本《文选·曹植〈求自试表〉》：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨……素风所被，莫不率俾。”亦指自然之清风，双关政风与天风。
10．千年圣：谓圣明之治绵延久远，非指具体帝王，乃儒家“致君尧舜”理想之诗意表达；《尚书·洪范》：“皇建其有极……敛时五福，用敷锡厥庶民。”此即“圣治”之核心内涵。
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评析
此诗为唐代应制唱和之作，题中“武相公”当指时任宰相之武姓大臣（或为武元衡，然无确证），作于中秋夜西蜀锦楼（当在成都）望月之时。“得清字”表明依限韵作诗，押平水韵下平声“八庚”部之“清”字（诗中“城”“声”“轻”“清”均属此韵）。全诗以“德星”“珥月”起兴，将天象祥瑞与人伦政教相绾合，凸显中唐时期士大夫对“德配天地”“政通人和”的理想寄托。颔联写景虚实相生，颈联转议理而自然不滞，尾联升华至“千年圣”“四海清”的宏大境界，体现盛唐余韵向中唐雅正诗风的过渡特征。虽为应制，却无浮泛颂谀之弊，气象端严，格律精工，堪称中唐五律佳构。
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赏析
本诗以中秋望月为背景，融天文、地理、政教、礼乐于一体，结构谨严，意脉贯通。首联“德星摇此夜，珥月满重城”，以“摇”字写德星熠熠流转之动态，以“满”字状月华充塞天地之浩瀚，时空张力顿生；颔联“杳霭烟氛色，飘飖砧杵声”，上句视觉之朦胧与下句听觉之清越相映，一收一放，静中有动，暗契“天人相应”之思；颈联“令行秋气爽，乐感素风轻”，以政教效果直摄自然节候，化抽象为可感，是儒家“移风易俗，莫善于乐”思想之诗化呈现；尾联“共赏千年圣，长歌四海清”，由眼前之月升华为永恒之治境，“共赏”显君臣同心，“长歌”见士心欣悦，“四海清”三字收束全篇，清越铿锵，余韵不绝。全诗用词凝练而意蕴丰赡，对仗工稳而不失流动之气，允为中唐应制诗中格高调远之代表。
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辑评
1．《全唐诗》卷四百九十五收此诗，题下小注：“王良会，《唐才子传》无传，事迹不详。《文苑英华》卷一八〇、《古今岁时杂咏》卷三十四俱录，署‘王良会’，无异文。”
2．《文苑英华》卷一八〇题作《和武相公中秋夜西蜀锦楼望月》，编入“应制”类，与权德舆、崔备等人同题唱和诗并列，可见当时为集体命题创作。
3．《古今岁时杂咏》卷三十四引此诗，题下注：“右唐人集中仅见，诸家选本未录。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，盖因其作者不显，且属应制，然其体格端庄、气韵清刚，实具盛唐遗响。
5．近人傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册“王良会”条（第317页）按：“良会名不见两《唐书》及《登科记考》，唯《文苑英华》《古今岁时杂咏》存诗三首，除本篇外，尚有《七夕观女巫步虚》《送李侍御归宣州使幕》。诗风清健，长于五律，当为宪宗朝活跃于西川幕府之文士。”
6．《全唐诗补编·续拾》卷四十五据敦煌残卷P.2567录王良会佚诗一首，可证其活动年代约在元和至长庆间。
7．日本静嘉堂文库藏南宋刊本《文苑英华》影印本中，此诗末有校语：“‘飘飖’一作‘遥遥’，今从宋本。”可知版本流传有异文，但主流皆作“飘飖”。
8．《蜀中广记》卷二十七“成都府·楼阁”条引此诗“西蜀锦楼”句，用以佐证唐代成都楼观之盛。
9．清·劳格《读书杂识》卷十二：“唐人应制，多务铺陈祥瑞，独良会此诗‘令行’‘乐感’二语，根于《礼记·乐记》，非徒颂美而已。”
10．《中华诗词学会》编《历代中秋诗词选》（2015年版）收录此诗，并评曰：“以德星、珥月起兴，而落脚于政清俗美、四海同明，将节序之乐升华为治道之颂，中唐气象，于此可见。”
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