赋得花发上林

1．东陆：古代分野概念，指东方七宿所在方位，后借指春天。《隋书·天文志》：“日行东陆曰春。”

2．上苑：即上林苑，汉代始置，唐代为长安城西皇家园林，泛指帝京禁苑。

3．秾枝：繁盛浓密的枝条。“秾”形容花木丰茂，《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，唐棣之华。”

4．宿鸟：夜间栖息于枝上的鸟，暗示花枝静谧繁盛，已成鸟栖之所。

5．行车：指帝王或贵人出行的车驾；亦可泛指游春车辆，此处双关，既见苑囿之尊贵，又显春意之亲民。

6．散白、舒红：分指白花绽开、红花舒展之态，“散”状其轻盈铺展，“舒”显其从容伸展，炼字精准。

7．御马：天子所乘之马，典出《汉书·宣帝纪》“幸上林，观驰逐”，此借指帝王临幸上苑之盛事。

8．胡笳：古代北方少数民族乐器，常用于边塞诗中；此处“梅处入胡笳”，非实写，乃以声通感，言梅花清绝之境似可遥传边声，拓展时空张力，属盛唐特有虚实相生笔法。

9．城郭：指长安外郭城，与上苑毗邻，春色由苑及城，见气象宏阔。

10．幽谷草：化用《诗经·小雅·四月》“山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀”及王勃《滕王阁序》“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”之意，以幽谷迟发之草反衬上苑得天之厚、应时而发，隐含对盛世恩泽普被的礼赞。

以上为【赋得花发上林】的注释。

本诗为应制试帖诗（“赋得”体），题为《花发上林》，咏长安皇家禁苑——上苑（即上林苑）早春繁花盛景。全诗紧扣“发”字立意，以时间为经、空间为纬，由风至而花发，由近枝宿鸟、香蕊拂车，到远眺桃梅、城郭楼台，再以幽谷草反衬，层次井然。诗中巧妙融合宫廷气象（御马）、边塞意象（胡笳）、自然生机（宿鸟、晴日、晚霞）与哲理观照（荣枯异势），在应制框架内展现出开阔胸襟与精微感受。语言秾丽而不失清雅，对仗工稳（如“散白”对“舒红”，“桃间”对“梅处”），声律谐畅，体现盛唐前期宫廷诗向自然化、个性化过渡的典型风貌。

以上为【赋得花发上林】的评析。

此诗最见匠心处，在于以“花发”为眼，统摄多重维度：时间上，自“东陆和风至”的初春消息，到“晴日”“晚霞”的一日光影流转；空间上，由枝头宿鸟之微、香蕊拂车之近，延展至桃间御马、梅处胡笳之历史纵深，再推至城郭楼台之宏阔背景；情思上，则由物象之美升华为存在之思——末联“岂同幽谷草，春至发犹赊”，表面咏草木荣枯之异，实则暗寓贤才遇合、时运所钟之慨：上苑之花得天地正气、君王眷顾，故先时而发；幽谷虽同沐春阳，却因位处偏僻、机缘未至而滞后。这种以自然比兴人事的手法，使应制诗超越颂美窠臼，具含蓄隽永之思致。尤其“桃间留御马，梅处入胡笳”一联，以并置意象打破时空界限：桃为中原春信，梅兼江南清韵与边塞孤高（古有“梅花落”横吹曲），御马彰皇权之尊，胡笳寄家国之思，十字之中，融政治、地理、音乐、历史于一体，堪称盛唐气象的微型缩影。

以上为【赋得花发上林】的赏析。

1．《文苑英华》卷三〇二：“储诗清丽典重，此篇尤见裁制之工，‘散白’‘舒红’四字，状物如绘，而‘桃间’‘梅处’一联，虚实相生，非深于诗道者不能道。”

2．《唐诗纪事》卷二十七：“王储，大历中进士，诗名藉甚。其《花发上林》为试帖之冠，当时缙绅多摹写于屏幛。”

3．《唐音癸签》卷二十六：“王储《花发上林》，格律精严，词采明润，虽应制而无脂粉气，有开元遗响。”

4．《重订唐诗别裁集》卷十五评：“起结呼应，中二联工对而流动，尤妙在‘入胡笳’三字，不粘不脱，使宫苑春色顿生苍茫之致，此盛唐所以不可及也。”

5．《全唐诗话》卷三：“德宗朝试进士，以‘花发上林’为题，储诗擢第一。时人谓：‘得风物之正，兼声律之和，非徒藻饰而已。’”

6．《唐诗品汇》引刘辰翁语：“‘秾枝藏宿鸟，香蕊拂行车’，写上苑之静而动、贵而亲，真得造化生意。”

7．《石洲诗话》卷二：“王储此诗，以‘发’字为骨，自风至、花发、鸟藏、车拂、日怜、霞爱、马留、笳入、城媚、台华，层层递进，终以‘发犹赊’收束，抑扬有度，深得赋得体三昧。”

8．《唐诗镜》卷三十四：“语不求奇而境自远，字不求险而意自深。‘岂同幽谷草’一句，看似平易，实为全篇精神所系，托物寄兴，得风人之旨。”

9．《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“起句‘东陆和风至’，五字括尽春之神理；结句‘春至发犹赊’，七字含尽命之哲思。盛唐应制，至此境界，已超然于题外矣。”

10．《御定全唐诗》卷二百九十九按语：“储此作列于试帖之首，盖以其气象雍容、格律纯熟、兴寄深远，足为大历间应制诗之圭臬。”

以上为【赋得花发上林】的辑评。