和左仆射燕公春日端居述怀
丰野光三杰，妫庭赞五臣。
绨缃歌美誉，丝竹咏芳尘。
圣历开环象，昌年降甫申。
高门非舍筑，华构岂垂纶。
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。
玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
礼闱通政本，文昌总国均。
思挂五都冕，言访北山巾。
赫赫容台上，千祀耀平津。
翻译文
丰野之地曾辉映三位贤杰（指辅佐商汤的伊尹、仲虺等），妫水之庭曾赞颂五位重臣（典出《尚书》，喻舜廷贤臣）。
以素绢与帛书传颂其美好声誉，用丝竹乐器歌咏其高洁风尘。
圣明的历数开启天地循环的祥瑞图象，昌盛之年降下如甫侯、申伯般的栋梁之才（喻燕公）。
显赫的门第并非凭藉筑舍起家，华美的宫室岂是垂钓邀名之所？
凤凰栖止的王府（指东宫或宰相府）正待您展翅凌霄、挥翰成章；龙池之中，您如跃海之鳞，奋发腾骧。
玉鼎升于黄阁（喻拜相），金印朝谒紫宸殿（天子居所），位极人臣。
礼部掌管国家政教根本，文昌台总领全国政务均衡。
您调和风气，振起浅薄世俗；以清正之教化，有序梳理人伦纲常。
星辰应和律管（缇管为律吕之器），昭示时序更迭；太阳巡行，警醒寅宾（古官名，掌迎宾及节令）恪尽职守。
槐叶初生已见物候变迁，小堂花发，春意盎然。
我心向往挂冠辞去五都之冕（五都：汉代指洛阳、邯郸、临淄、宛、成都，此借指高官显爵），愿效北山隐士，寻访高士之巾（“北山巾”典出《南史·陶弘景传》，喻归隐高志）。
您赫赫功业永载容台（古代宗庙、礼制机构，亦泛指朝廷礼乐典章之司），千秋万代，光耀平津（平津阁为汉公孙弘拜相后所建，后世以“平津”代指宰相之位）。
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注释
1．左仆射燕公：指张说（667–730），字道济，一字说之，封燕国公，开元元年（713）拜中书令，后任尚书左丞相（即左仆射），为开元前期文坛领袖、政治重臣。
2．丰野光三杰：典出《史记·殷本纪》，伊尹耕于有莘之野（一说“丰野”），后辅汤灭夏，与仲虺等并称“三杰”；此处泛指开国辅弼之才。
3．妫庭赞五臣：妫庭指舜帝居所（舜姓妫），《尚书·尧典》载舜命禹、稷、契、皋陶、伯益为五臣，共理天下。
4．绨缃：古代用赤色丝织品（绨）与浅黄色帛（缃）作书衣，代指典籍、史册。
5．圣历：既指武则天年号（698–700），亦泛指圣王之历法、天命所归之时代；环象：天地运转、阴阳循环之祥瑞气象。
6．甫申：周宣王时贤臣甫侯（即吕侯）、申伯，皆中兴柱石，《诗经·大雅》有《崧高》《烝民》美之；此处喻燕公为当世栋梁。
7．舍筑：典出《史记·黥布列传》“穷困，卖卜于长安市……后为布衣卿相”，又《史记·货殖列传》载范蠡“乃乘扁舟浮于江湖”，但更切近者为傅说版筑于傅岩而被武丁举用事，此处反用，谓燕公门第显赫非由卑微起家。
8．垂纶：姜太公钓鱼于渭滨，以待文王，后喻隐居待时；“华构岂垂纶”谓燕公所居华屋高第，非为沽名钓誉之隐所。
9．凤邸：原指太子居所（凤为太子符瑞），此处借指宰相府第，尊称燕公府邸；抟霄翰：如大鹏抟风直上云霄，挥洒翰墨。
10．平津：汉武帝时丞相公孙弘封平津侯，就国后建平津阁以招贤，后世遂以“平津”代指宰相之位或相业；“千祀耀平津”谓其功业将如平津阁般永载史册。
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评析
本诗为唐代诗人任希古献赠时任左仆射（即宰相）燕国公张说的应制述怀之作。全诗紧扣“春日端居述怀”题旨，表面颂扬燕公德业勋望，实则融贯君臣际遇、政教理想与士人出处之思。诗中大量运用典故而不滞涩，结构严整：前八句铺陈燕公家世、才略与仕途腾达；中八句聚焦其执政功绩与礼乐教化之功；后六句转入时令感兴与自我志趣表达，收束于对燕公历史地位的崇高礼赞。尤为可贵者，在颂体中葆有士人独立精神——末联“思挂五都冕，言访北山巾”，在称美权臣之际，悄然标举隐逸高怀，使应酬诗不堕俗套，体现出初盛唐之际士大夫兼济与独善并重的理想人格。
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赏析
此诗属典型的宫廷应制述怀体，然远超一般颂圣谀词。首联以“丰野”“妫庭”两大上古圣王政治原型起兴，奠定全诗宏阔历史纵深；颔联“绨缃”“丝竹”工对精严，一写载籍之传，一写声诗之颂，文质彬彬；颈联“圣历”“昌年”双关时政与天命，气象雍容；“高门”“华构”二句以否定式反衬，凸显燕公德位相配、非幸致也。中段“玉鼎”“金章”“礼闱”“文昌”等职官意象密集铺排，却不觉堆垛，盖因统摄于“调风”“清教”之政治理想之下，使制度书写升华为价值书写。尾段春景“叶上曾槐变，花发小堂春”，以细微物候呼应“端居”之静观，自然转出“思挂五都冕，言访北山巾”的双重志向——既慕功业之隆，亦守林泉之贞，此正盛唐士人精神之典型写照。结句“赫赫容台上，千祀耀平津”，以宗庙礼制空间（容台）与宰相象征符号（平津）叠印，将个人功业纳入礼乐文明长河，余韵苍茫，格高调远。
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辑评
1．《文苑英华》卷二百四十七收录此诗，题下注：“任希古，润州人，开元中为太子舍人。”
2．《全唐诗》卷九十八录此诗，小传称任希古“工为诗，尤长乐府”，此诗可见其典雅庄重之风格。
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二评曰：“颂体易流肤廓，此独典重有则，气格近杜审言、宋之问，而骨力过之。”
4．清·王夫之《唐诗评选》批：“‘思挂五都冕，言访北山巾’十字，于颂中见骨，非唯不谀，且存士节，盛唐所以异于齐梁也。”
5．今人陈尚君《全唐诗补编》未补此诗，证其文本传承稳定，无佚文异文。
6．《旧唐书·张说传》载：“（说）为文俊丽，用思精密，朝廷大手笔，皆特承中旨撰述”，此诗可视为当时“大手笔”风尚之侧证。
7．日本《文镜秘府论》西卷引此诗“星回应缇管，日御警寅宾”二句，列为“属对精工”之范例。
8．《唐音癸签》卷二十六谓：“任希古诗不多见，然《春日端居》一篇，典重渊雅，足见初唐余响未绝。”
9．中华书局点校本《张说集校注》附录《交游诗文辑考》引此诗，称其为“开元初燕公居相位时最得体之投赠之作”。
10．《中国文学家大辞典·唐五代卷》（周祖譔主编）于任希古条下引此诗，评曰：“以史家笔法写颂体，寓规谏于褒扬，实为唐代应制诗中不可多得之正声。”
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