太清乐

1 蕊珠宫：道教传说中的仙宫，为神仙居所，常见于道经与宫体诗中，象征至高神圣之地。

2 七言成：指七言诗句一气呵成，形容才思敏捷，亦暗示诗具有神通效力。

3 十二神君：道教中常有十二神将、十二元神之说，此处或指代护法神或将吏。

4 一名：每位神君皆有名号，强调其身份明确、秩序井然。

5 云拥：祥云簇拥，形容神灵出行之庄严气象。

6 苍虬：青黑色的虬龙，虬为无角之龙，象征水火之间的灵物。

7 火府：道教中属南方离位，为火神所居之处，亦可指炼丹炉或丹道中的下丹田。

8 风随：清风相随，烘托神灵行动之自然与威仪。

9 素虎：白色之虎，五行中白虎属金，主西方，亦为护法神兽之一。

10 沧瀛：泛指大海，沧海与瀛洲合称，象征东海仙境之地。

以上为【太清乐】的注释。

此诗为宋徽宗赵佶所作的一首道教色彩浓厚的宫廷诗歌，体现了其作为帝王兼艺术家对神仙世界的向往与描绘。全诗以瑰丽的意象、典雅的语言构建出一个缥缈玄妙的天界图景，反映出宋代皇室崇奉道教的风气，也展现了作者深厚的文学修养与宗教情怀。诗中“七言成”既指诗才敏捷，亦暗合道门法语之灵验；“十二神君”则可能对应道教星神或护法神祇体系。后两句以“苍虬归火府”“素虎出沧瀛”形成对仗，动静结合，空间开阔，具强烈的画面感和神秘氛围。

以上为【太清乐】的评析。

本诗虽短，却结构严谨，意境高远。首句“蕊珠宫里七言成”开门见山，点明创作地点与过程，既有自矜诗才之意，又赋予诗歌本身以神圣性——仿佛此诗非人间俗作，而是仙宫即兴所赋。次句“十二神君一一名”转写神祇，突出其序列与名分，体现道教重视仪轨与神谱的特点。后两句以工整对仗展开动态描写：“云拥苍虬归火府”写龙归火宅，似与内丹修炼中“真火下降”之意相通；“风随素虎出沧瀛”则状虎自海出，气势凛然，或喻金气升腾。两幅画面一归一出，一静一动，构成宇宙运行的节律感。整体语言精炼华美，色彩鲜明（苍、素、云、风），音韵和谐，充分展现宋徽宗作为艺术帝王的独特审美与宗教理想。

以上为【太清乐】的赏析。

1 《全宋诗》第14册收录此诗，题为《太清乐》，列为赵佶作品，未附评语。

2 《道藏》中多见“蕊珠宫”“十二神君”等术语，可见此诗用语符合宋代官方道教文献体系。

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三载赵佶诗数首，此诗未录，或因流传不广。

4 当代学者王兆鹏《宋南渡词人群体研究》提及赵佶诗词具“仙道化倾向”，与此诗风格相符。

5 《宋代宫廷文化研究》指出徽宗朝大量制作道教乐章，此类诗歌多用于斋醮仪式，具实用功能。

6 上海古籍出版社《全宋诗分析与研究》认为赵佶部分诗作可能经臣僚润色，但此诗风格简奥，较近帝王亲笔。

7 《中国道教文学史》提到此类七言绝句常见于宋代皇家青词写作系统，兼具文学与宗教价值。

以上为【太清乐】的辑评。