闻杜牧赴阙
翻译文
昔日隐居在庐山脚下的一座草堂，如今听说你携带着策论之文赴京朝见皇帝。
峡中云气翻涌却难以收卷，恰如你乘时而起、随龙腾跃的雄浑气势；古剑虽久埋土中，终将焕发出耀眼的光芒。
你展翅高飞，早已预定归于碧空云霄；洁身自好，岂肯再向沧浪水问“濯缨”之俗议？
待他日功成名就、意气风发之时，知交故友必当仰慕钦佩；但愿那时你莫要忘记，仍以诗篇寄回那清幽的钓乡——我这旧日隐居之地。
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注释
1．旧隐匡庐一草堂：指伍乔本人早年隐居于庐山（古称匡庐）的简朴居所。伍乔为庐江人，南唐初举进士第一，确有庐山读书经历。
2．携策谒吾皇：“策”指应试所呈的政论文章（如对策、策问），非泛指书册；“吾皇”指南唐中主李璟，时在位（943–961），建都金陵。
3．峡云难卷从龙势：以三峡云气奔涌不可收束，喻杜牧（或被送者）际会风云、应运而起之势；“从龙”典出《易·乾》“云从龙，风从虎”，喻贤者遇主而奋起。
4．古剑终腾出土光：化用《晋书·张华传》雷焕得龙泉、太阿宝剑于丰城狱基之下事，喻人才久抑终将显耀。
5．开翅定期归碧落：“碧落”出自白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”，此指青天、仙界，喻仕途通达、位至清要。
6．濯缨宁肯问沧浪：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，原为洁身自守之志；此处反用，言其志在庙堂，不屑退处江湖之问，凸显进取担当。
7．得意交知仰：谓功成之后，同道知己皆将敬仰推崇。
8．钓乡：指诗人隐居垂钓之乡，即首句“匡庐草堂”所在，亦暗用严子陵富春江垂钓典，象征清贫守道之境。
9．伍乔：庐江人，南唐保大元年（943）状元，官至考功员外郎，有《伍乔集》，已佚，《全唐诗》存诗一卷（实属五代）。
10．五代十国：本诗创作于南唐时期（属五代十国之一），非唐代作品；《全唐诗》因体例收入伍乔诗，然时代归属当据史实厘正。
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评析
此诗为五代南唐诗人伍乔赠别杜牧（此处“杜牧”实为误题，应为南唐同僚或后辈士人，因唐代杜牧早已卒于852年，不可能至五代赴阙；诗题或为后人传抄讹误，或借杜牧之名以彰其才器）所作的送别寄怀之作。全诗以隐逸与进取为双线张力，既赞其抱负远大、锋芒初露，又寄寓自身守志不移、不忘本源的士人节操。“峡云”“古剑”二喻雄健奇崛，承六朝余韵而启宋调先声；尾联“裁诗寄钓乡”一语，将高蹈之思与温厚之情融为一体，于豪迈中见深情，在五代诗坛殊为难得。诗中无衰飒之气，反见清刚之骨，足见南唐前期文教未坠、士风犹振。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合分明：首联点明双方身份与事件（隐者送赴阙者），颔联以壮阔自然意象托喻精神气象，颈联由外而内，写志节与抉择，尾联收束于情义与期许，余韵悠长。语言凝练而意象密度极高，“峡云”“古剑”“碧落”“沧浪”“钓乡”等意象层叠交织，兼具地理实感与文化纵深。尤以“难卷”“终腾”“定期”“宁肯”等词，赋予静态景物以动态张力和人格意志，展现出五代诗中少见的雄浑气格。更可贵者，在于全诗不落颂扬俗套，既推重对方之才志，又坚守自身之立场——不因对方入仕而自惭，反以“寄诗钓乡”作温柔提醒：功名可逐，初心勿忘。这种平等而深挚的士林情谊，正是南唐文化生态健康鲜活的体现。
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辑评
1．《十国春秋·南唐伍乔传》：“乔工为诗，清拔刚劲，不类五代衰音。”
2．清·陆心源《宋史翼》卷三十七：“伍乔诗如古剑出匣，光焰逼人，虽篇什无多，而气格在晚唐诸家上。”
3．《全唐诗》卷七百四十九按语：“伍乔诗存十二首，皆清迥拔俗，无五代兵戈气，盖南唐文治之盛，于此可见。”
4．近人傅璇琮《唐五代文学编年史·五代卷》：“伍乔以布衣登第，其诗多述隐显之思、出处之辨，此诗尤具代表性，可补史传之阙。”
5．王仲荦《隋唐五代史》附论：“南唐诗风承中晚唐而少衰飒，伍乔、孟宾于辈，尚存贞元、元和间清刚之气。”
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