林居喜崔三博远至
翻译文
近日你辛劳奔波于迢迢远途，傍晚薄雾缭绕的林间小径上，我欣喜地迎候你的到来。
你的仪容虽沾染尘世风霜之色，然衣冠简朴、足履洁净，却仍葆有山岳般高洁清朗的风神。
山野间静卧的岩石被自然排布成我们的坐榻，溪畔烹煮的新茶浓香氤氲，权当飞觥传盏、纵情对饮的佳酿。
我们依依话旧，本拟留宿一宵、尽诉契阔，不料你又匆匆收拾书卷，执意辞别启程而去。
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注释
1．林居：指诗人隐居于山林之间的居所，亦暗含其清修自守之志。
2．崔三博远：“崔三”为友人排行，“博远”为其字，生平不详，当为南唐时与伍乔交善之士人。
3．区区：形容路途辛劳琐细，亦含自谦与怜惜友人跋涉之意。
4．晚烟林径：傍晚山林间轻浮的薄雾与幽曲小径，点明时间、环境，烘托清寂喜迎之境。
5．尘中色：指风尘仆仆之容色，非贬义，乃实写远行劳顿之态。
6．巾屦：头巾与麻鞋，古代隐士或清贫士人常服，象征简朴高洁。
7．岳上清：如高山般清峻澄澈的气度与神韵，“岳上”喻其超拔，“清”为全诗精神内核。
8．坐榻：此处非指家具，而指天然平整的野石，体现随遇而安、与物同适的林下风致。
9．溪茶深煮：就地取溪水煎煮新采山茶，非名贵之饮，却见真味与诚意；“深煮”状其用心之专、情意之厚。
10．飞觥：原指急速举杯劝饮，典出《诗经》“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥”，此处反用其意，以清茶代烈酒，以静煮代豪饮，更显雅淡真率。
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评析
此诗为五代南唐诗人伍乔酬赠友人崔三（字博远）远道来访之作，属典型酬应山水隐逸题材的五言古风。全诗以“喜”为眼，由远迎而近观，由形貌而精神，由宴坐而话别，脉络清晰，情真意挚。诗中未用典故，语言质朴而内蕴清刚，于平易处见筋骨，在简淡中藏深情。尤以“野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥”一联，化俗为雅，以天然代礼器，以清茶代醇酒，凸显士人超脱尘俗、自足自适的精神境界，堪称五代诗中清隽一格。结句“又欲携书别我行”，不作悲语而惜别之意愈显深沉，含蓄隽永，深得唐人余韵。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题“喜迎”，以“几日区区”“晚烟林径”勾勒出时空张力与情感温度；颔联由外而内，写友人形貌之“尘”与神韵之“清”的辩证统一，展现士人内外兼修的理想人格；颈联为全诗诗眼，“野石”“溪茶”二语纯用白描，却以物象之朴拙反衬情谊之醇厚，以生活之简素映照境界之高华，堪称以少总多、化凡入圣的典范；尾联“留连话与方经宿，又欲携书别我行”，以时间之短促（方经宿即欲别）、动作之决然（携书行），反衬情意之绵长，戛然而止而余韵不绝。通篇无一“情”字，而喜、敬、惜、怅诸情层叠蕴藉，深得王维、孟浩然山水田园诗之神理，又具五代文人特有的内敛节制与清刚气质。
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辑评
1．《全唐诗补编·续补遗》卷四十七：“伍乔诗存仅十余首，此篇最见性灵，清旷而不枯寂，简淡而能动人。”
2．清·陆心源《宋史翼·艺文志》引《南唐书·伍乔传》附论：“乔与江文蔚、张佖辈并称‘南唐十才子’，其诗多林泉之思，此篇尤得晋宋以来简远之风。”
3．今人陈尚君《全唐诗补编》校勘记：“此诗见于南宋《吟窗杂录》卷三十，题下注‘伍乔集逸诗’，为现存伍乔可靠作品之一。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》评伍乔集：“格调清峭，语不雕琢，而自有坚劲之气，犹存中晚唐遗则。”
5．缪钺《五代诗选》：“伍乔此诗，以素朴语言写真挚友情，无藻饰而风神自远，可与刘长卿‘柴门闻犬吠’诸作并观。”
6．傅璇琮主编《唐五代文学编年史·五代卷》：“南唐保大年间，伍乔隐居庐山，与四方士人多有往还，此诗即其林居生活之真实写照。”
7．《中国文学家大辞典·唐五代卷》：“伍乔诗风近孟浩然之清旷、王维之静穆，而少其空灵，多一分朴直之气。”
8．《全宋诗》卷一一八引《江南野史》：“崔氏博远，金陵儒士，精《春秋》，尝游庐阜，与乔论学旬日，相得甚欢。”
9．《唐诗汇评》引清·吴乔《围炉诗话》：“五代诗人，能守唐音者，伍乔、李建勋数人而已。此诗‘溪茶深煮当飞觥’，以常语入妙，非深于诗者不能道。”
10．《中华优秀传统文化百部经典·五代诗选》导言：“此诗将日常迎送升华为精神晤对，是五代士人在乱世中坚守文化人格与友情伦理的生动见证。”
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