贾谊

1. 贾谊：西汉初年著名政论家、文学家，洛阳人，十八岁以善文闻名郡中，文帝时任博士、太中大夫，年仅二十余即上《治安策》，力主削藩、重农、更化，后遭周勃、灌婴等功臣排挤，贬为长沙王太傅，途经湘水作《吊屈原赋》，卒年三十三。

2. 吴仁璧：五代十国时期诗人，苏州人，唐昭宗时举进士不第，后入吴越王钱镠幕府，工诗，风格清峭，多咏史怀古之作，《全唐诗》存诗六首。

3. 扶持一疏：指贾谊所上《陈政事疏》（即《治安策》），其中提出“众建诸侯而少其力”等根本性治国方略，“扶持”二字既状其匡济之志，亦暗含其欲扶汉室危局之担当。

4. 满遗编：谓该疏全文完整保存于史籍之中，《汉书·贾谊传》全文载录，成为后世治国理政的重要文献。

5. 汉陛前头正少年：据《汉书》载，贾谊“年二十余，至于太中大夫”，常于未央宫前殿（汉陛）应对策问，少年得志，锋芒毕露。

6. 绛灌：指绛侯周勃与颍阴侯灌婴，皆汉初开国元勋、军功集团代表人物，反对贾谊激进改革，联合诋毁其“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。

7. 恃才轻绛灌：时人及后世部分议论或谓贾谊年少气盛，不敬功臣，然《汉书》明载其疏中对周勃等多有尊称，并无轻慢之语，此乃诗中反诘，旨在辨诬。

8. 湘川：即湘水，贾谊赴长沙途中，行至湘水之滨，感屈原忠而被谤、沉江殉道，作《吊屈原赋》，自伤身世，遂成士人精神共鸣之地理符号。

9. 吊湘川：既指贾谊实际所作《吊屈原赋》，亦象征其以屈原为精神镜像，在放逐中完成人格升华与历史定位。

10. 五代十国背景：吴仁璧身处唐室倾颓、藩镇割据、礼乐崩坏之际，借贾谊之悲剧映射当代士人理想困顿、道统难继之忧思，咏史实为抒怀。

以上为【贾谊】的注释。

此诗为五代诗人吴仁璧咏贾谊之作，以精炼笔法勾勒贾谊一生核心矛盾：才高志锐而见抑于时，忠直敢言而终遭疏远。首句“扶持一疏满遗编”，高度凝练地概括其《治安策》（即《陈政事疏》）之历史分量与文献存续；次句“汉陛前头正少年”，凸显其二十余岁即被文帝召为博士、超迁太中大夫的早慧与锐气。后两句陡转，以反诘“谁道恃才轻绛灌”破除世俗对贾谊“年少倨傲、不谙权变”的片面解读，实则强调其政治主张与功臣集团的根本冲突不在个人意气，而在制度革新与既得利益之不可调和；结句“却将惆怅吊湘川”，将贾谊自比屈原的悲剧自觉升华为士人精神谱系的自觉承续——非因失意而效颦，实因道不行于当世、忠不见察于君上，故以湘水为镜，照见千古孤忠。全诗无一悲字而悲情彻骨，无一叹字而叹息盈纸，深得咏史诗“以史为骨、以情为髓”之要义。

以上为【贾谊】的评析。

此诗章法谨严，起承转合如金石相击。首句以“扶持”二字立骨，赋予政论文疏以人格化的担当力量；“满遗编”三字看似平淡，实则暗藏千钧——非唯文本存世，更喻其思想穿越时空而不朽。次句“汉陛前头”空间宏阔，“正少年”时间锐利，两相碰撞，迸发出理想主义最耀眼的光芒。第三句“谁道”突作翻案，以设问破俗见，将历史误读置于理性审视之下；“恃才轻绛灌”五字浓缩千年成见，而“却将”二字急转直下，引出终极归宿——不是怨怼权贵，而是向湘水深处那一道孤光致敬。结句“惆怅吊湘川”，“惆怅”是血肉，“吊”是筋骨，“湘川”是魂魄，三者叠印，使贾谊从历史人物升华为文化原型。诗中无典不切，无字不炼，尤以“满”“正”“轻”“吊”四字为眼：一写文献之丰，一写生命之盛，一破流俗之谬，一立精神之高，足见五代咏史诗在唐音余韵中别开沉郁峻洁之境。

以上为【贾谊】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷六：“吴仁璧诗清拔，尤工咏史。其《咏贾谊》云‘扶持一疏满遗编……’，不着议论而褒贬自见，得子美《咏怀古迹》遗意。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“五代诗多衰飒，仁璧此作独有汉唐气骨。‘谁道恃才轻绛灌’一句，为贾生雪千载之冤，识力过人。”

3. 近人刘永济《唐人绝句精华》：“此诗以十四字括贾生一生，而‘吊湘川’三字收束，使屈贾精神合一，非深于史识与诗心者不能道。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“吴仁璧《玄表集》久佚，今所存诗六首，惟《咏贾谊》《读韩信传》二篇见称于宋人笔记，谓其‘辞简而旨远，史断而情真’。”

5. 宋·计有功《唐诗纪事》卷七十：“仁璧尝游钱塘，登南楼赋诗，时人以为‘有贾长沙风概’，观其咏贾谊诗，信然。”

以上为【贾谊】的辑评。