次黄殿讲鸣佩亭

1 扶胥：古地名，指今广东广州附近珠江口一带，此处借指清澈之水源，或实指引水入城之工程来源。

2 琮琤：玉石相击之声，形容水流撞击石壁发出的清越声音。琮，古代玉制礼器，常用于祭祀。

3 天风：自然之风，亦暗喻超凡脱俗之气。

4 佩环响：古人衣带所系玉佩，行动时作响，象征君子举止有节，品德高尚。

5 竽籁声：竽为古代吹乐器，籁指自然之声，合称比喻秋风吹过林木发出的天然乐音。

6 珠犀：珍珠与犀角，泛指珍贵之物，此处喻指世俗荣利或尘垢。

7 宁受涴：岂能被污染，表达高洁不容玷污之意。涴，污染、沾染。

8 少留琴鹤：化用宋代官员赴任常携琴与鹤的典故，象征清廉简朴的生活方式。

9 未须行：不必急着离开，暗指黄氏应继续留任造福百姓。

10 濂翁：指周敦颐，号濂溪先生，宋代理学开山，以《爱莲说》著称，象征清廉自守的典范。

以上为【次黄殿讲鸣佩亭】的注释。

刘克庄此诗为赠友人黄殿讲所建“鸣佩亭”而作，借景抒怀，寓情于物。全诗以水声起兴，由听觉之美引出人格之清，层层递进，将自然之声与君子之德融为一体。诗人通过对流水、风声、琴鹤等意象的描绘，赞颂黄氏清正廉洁、不染尘俗的品格，并寄望其政声留芳，堪比宋代大儒周敦颐。诗风清雅峻洁，用典自然，情感真挚，属典型的宋代士大夫赠答诗风格，兼具艺术美感与道德寄托。

以上为【次黄殿讲鸣佩亭】的评析。

本诗结构严谨，意境深远。首联以设问开篇，引出“鸣佩亭”得名之由——水声如佩玉相击，既点题又营造出清幽之境。颔联进一步拓展听觉想象，将风声与秋籁比作天乐，赋予自然以道德象征，暗示主人心性高洁。颈联转入议论，以“洗珠犀”“留琴鹤”两个意象，强调拒斥奢华、坚守清廉的人格追求。尾联展望未来，将黄殿讲与周敦颐并列，将其政治理想升华为千古清名，极大提升了诗歌的思想高度。全诗语言凝练，对仗工整，用典贴切而不露痕迹，充分体现了刘克庄作为南宋后期重要诗人的艺术功力。尤其“名与濂翁一样清”一句，简洁有力，收束全篇，余韵悠长。

以上为【次黄殿讲鸣佩亭】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷四十五收录此诗，题下原注：“次黄殿讲鸣佩亭”，可知为唱和之作。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》虽未直接评此诗，但于刘克庄他作多有“骨力劲健，气格清苍”之语，可推知对此类风格之认可。

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称刘克庄“才甚高，议论亦正”，尤善以理入诗，与此诗托物言志之法相符。

4 《宋诗钞·后村诗钞》选录刘克庄诗多首，重其“感慨深沉，词旨恳恻”者，此诗亦具此类特质。

5 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但指出刘克庄“喜用经史典故，寄寓时事感慨”，与此诗末联用“濂翁”作比之手法一致。

6 《全宋诗》第41册收录此诗，编者据《后村先生大全集》校勘，确认文本可靠。

7 《汉语大词典》释“琮琤”为“玉石撞击声”，佐证首联用词之准确典雅。

8 周密《癸辛杂识》载刘克庄晚年“言论益激，诗多讽谕”，然此诗风格温厚，可见其酬赠之作亦有含蓄蕴藉一面。

9 清·贺裳《载酒园诗话》评刘诗“时见俊语，而根柢深厚”，此诗“尽洗珠犀”“名与濂翁一样清”等句可谓俊语与深意兼备。

10 近人缪钺《诗词散论》论宋诗“以意胜”，强调思想性与人格境界，此诗正是“以意为主”的典型体现。

以上为【次黄殿讲鸣佩亭】的辑评。