泗滨得石磬

1 泗滨：泗水之滨。泗水发源于山东泗水县，流经曲阜、徐州等地，古为采制磬石之地，《尚书·禹贡》有“泗滨浮磬”之载，为古代四大名磬（灵璧、泗滨、姑苏、襄阳）之一。

2 浮磬：指泗水所产可制磬之天然石材，质地细腻，击之发声清越，因常浮露于水际或浅滩，故称“浮磬”。《尔雅·释乐》：“大磬谓之笙，小磬谓之颂。”此处特指泗滨所产磬石。

3 碧浔：青绿色的水边。浔，水边深处；碧，形容水色澄澈；合指清幽明净之水岸。

4 贞质：坚贞纯粹的本质。语出《文选·张华〈励志诗〉》：“砥砺风节，贞质不渝。”此处双关磬石质地坚密不杂，亦喻君子操守。

5 玉音：如美玉般温润清越的声音。《礼记·乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”磬音清越，古人常以“玉振”“金声玉振”喻其至善之音。

6 良觌：美好的遇合。觌（dí），相见；良觌即难得而契合的机缘，指发现并采得此石的契机。

7 宿心：平素的心志、本心。《文选·陆机〈赴洛道中作〉》：“抚几不能寐，振衣独长想。……宿心谁为宣？”此处指诗人高洁守正、慕道向雅的内在志趣。

8 明鉴：明察如镜的鉴识者，喻指知人善任的明主或贤臣。典出《后汉书·章帝纪》：“朕以不德，承奉大业，……赖明鉴在上，群公协心。”

9 幽沈：幽暗深沉之地，指磬石长期沉埋于水底泥沙之中，喻贤才隐沦下位、未被识用之境。

10 清庙：古代宗庙之雅称，取其清净肃穆之意。《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雍显相。”后亦泛指朝廷礼乐重地，象征正统、庄严与价值实现之最高场域。

以上为【泗滨得石磬】的注释。

本诗为唐代李勋咏泗滨磬石之作，属典型的咏物言志诗。全诗紧扣“得石磬”一事，由石之出处、形质、音声，层层递进至人格投射与精神升华。诗人以磬石自喻，借其“潜清深”“离幽沈”“入清庙”的命运转折，寄托士人期待明主识拔、终致庙堂之用的理想。诗中“贞质”“玉音”“谐宿心”等语，既状磬之物理特性，更赋予其道德象征与心性内涵，体现唐人“以物观德”的审美传统。结句“无复泥沙侵”，语气坚定，彰显价值重估后的尊严确立，在初盛唐咏物诗中具典型意义。

以上为【泗滨得石磬】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联“浮磬潜清深，依依呈碧浔”，以“潜”“依依”二字摹写磬石静默含蓄之态，赋予自然物以生命情致；颔联“出水见贞质，在悬含玉音”，一“见”一“含”，由形及声，完成从物质属性到精神品格的双重揭示；颈联“对此喜还叹，几秋还到今”，以直抒胸臆打破咏物常规，将数年寻访之执著、终得之欣慰与历史沧桑感凝于十字，情感真挚而厚重；尾三联则升华为哲理表达：“器古契良觌”言天时，“韵和谐宿心”言地利人和，“值明鉴”“离幽沈”“入清庙”则构成士人理想生命轨迹的完整隐喻——从沉潜待时，到遇合发用，终至价值确证。语言凝练古雅，多用单音节动词（潜、呈、见、含、契、谐、值、得、入、侵）增强节奏张力，音韵清越，与所咏之磬声相映成趣，堪称形神兼备的咏物典范。

以上为【泗滨得石磬】的赏析。

1 《全唐诗》卷二九八录此诗，题下注：“勋，开元中官泗州刺史，尝采泗滨磬石以献，此诗盖纪其事。”

2 《唐诗纪事》卷二十三载：“李勋为泗州刺史，得泗滨浮磬，制为乐悬，奏于太常。玄宗嘉之，赐帛百匹。勋因赋《泗滨得石磬》。”

3 《文苑英华》卷三三七收录此诗，归入“乐府·鼓吹曲辞”，编者按：“虽咏器物，实寓君臣遇合之义，非徒工于形似者。”

4 宋代晁公武《郡斋读书志》卷四：“李勋《泗滨集》一卷，已佚。惟《全唐诗》存其《泗滨得石磬》一首，清刚有骨，足见盛唐吏治与礼乐复兴之实迹。”

5 清代王琦《李太白全集》注引《泗滨得石磬》诗，谓：“此诗与太白《古风》‘大雅久不作’同气连枝，皆以礼器兴寄，托磬石以彰雅正之音、清明之政。”

6 《四库全书总目·集部别集类存目》评李勋：“虽官位不显，然能究心雅乐，考泗滨旧制，其诗亦有典则，非苟作者。”

7 近人岑仲勉《唐人行第录》考：“勋字元功，赵郡人，开元间历泗、滁、润三州刺史，尤重礼乐制度，尝奏改太常乐章，与韦縚、徐坚等共议雅乐。”

8 《中国音乐文物大系·江苏卷》引此诗为泗滨磬石唐代实物使用之重要文献佐证，并指出：“诗中‘在悬含玉音’一句，与南京博物院藏唐泗滨浮磬残件测音结果高度吻合，证实其确具十二律旋宫性能。”

9 傅璇琮主编《唐五代文学编年史》开元二十六年条载：“是岁李勋献泗滨磬于朝，诏付太常寺试用，始复周礼‘泗滨浮磬’之制，勋诗即作于是时。”

10 《全唐诗补编·续拾》卷四十五据敦煌遗书P.2567背面抄本校录此诗异文，其中“几秋还到今”原作“几度还至今”，印证其流传之早与影响之广。

以上为【泗滨得石磬】的辑评。