将离江上作

1. 张乔：唐代诗人，池州（今安徽贵池）人，咸通年间进士，工五律，与许棠、郑谷等并称“咸通十哲”，诗风清丽简远，多写羁旅、隐逸、怀古题材。

2. 离江：即离湖之江，或指离湖（古湖泊名，在今湖北监利、洪湖一带）所近之长江支流；一说为地名，但唐时无确考，当为泛指江畔离别之所，取“离”字双关“离别”与“离湖”。

3. 白衣：古代未仕者所著素服，亦为隐士常服，此处代指布衣身份与归隐之志。

4. 三楚：秦汉之际分楚地为西楚、东楚、南楚，泛指长江中游广大地区，包括今湖北、湖南及河南南部，山水幽深，为历代隐逸胜地。

5. 五陵：指西汉五位皇帝（高、惠、景、武、昭）陵墓所在之咸阳原，后借指京畿繁华之地或权贵聚居之所，与“三楚”形成仕隐空间对照。

6. 蜀魄：即杜鹃鸟，传说为蜀王杜宇魂魄所化，啼声凄厉，春暮尤甚，诗词中多寓亡国之痛、羁旅之悲。

7. 湘弦：典出湘妃故事。舜帝南巡崩于苍梧，二妃娥皇、女英追至湘水，泪染竹成斑，后投水殉情；其哀思化为湘水之音，后世以“湘弦”“湘灵瑟”代指悲怨清绝之乐。

8. 岐路：本义为岔道，《列子·说符》有“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’”后常喻人生选择之困惑、出处之两难。

9. 西行：唐代自江淮、江南赴长安多取西向路线，此处既切实际行程，亦暗喻求仕之途；然“心渺然”则透露出对功名的疏离与迷惘。

10. 心渺然：心境辽远而不可测，兼含空寂、茫然、超然三层意味，是晚唐诗中典型的主体性内敛表达。

以上为【将离江上作】的注释。

此诗为张乔羁旅离江时所作，属典型晚唐羁愁隐逸之作。全诗以“离江”为背景，融行役之思、归隐之志与身世之慨于一体。首联以“白衣”“青草”对举，一写人之高洁退隐，一状物之深情留连，赋予自然以人格化情感；颔联借“三楚”与“五陵”的地理对照，凸显出仕与归隐的价值抉择；颈联用“蜀魄”“湘弦”两个典故，将听觉意象升华为历史悲情与文化乡愁，清绝中见沉郁；尾联以问作结，“岐路”既指实境之岔道，更喻人生出处之困顿，“西行心渺然”余韵苍茫，含不尽之思于言外。整体风格清空淡远，意象凝练而寄托遥深，体现张乔作为晚唐小家而能得盛唐余韵、大历遗风的艺术功力。

以上为【将离江上作】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然天成。首联以“白衣”与“青草”并置，人与物同具眷恋之情，奠定全诗温柔敦厚而略带怅惘的基调；颔联时空张力陡增，“三楚”之幽深静穆与“五陵”之喧嚣漫长构成无声对照，隐含对仕途的清醒疏离；颈联典故化用精妙，“闻蜀魄”为听觉之寂，“怨湘弦”为心灵之清，二者并置，使历史悲感与当下孤怀浑然交融；尾联以设问收束，“岐路在何处”直叩存在之思，而“西行心渺然”不作解答，唯以苍茫意境作答，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而更具晚唐特有的微茫质感。诗中色彩（白、青）、声音（魄啼、弦怨）、空间（树下、江边、三楚、五陵、岐路、西行）多重维度交织，却无一冗字，足见张乔锤炼之功。尤为可贵者，在于其未陷于晚唐常见的衰飒颓唐，而于清绝中葆有士人的精神持守与审美尊严。

以上为【将离江上作】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷六：“张乔工为五律，清婉不俗，如《将离江上作》，‘寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦’，十字可抵一篇《楚辞》。”

2. 《唐诗纪事》卷七十：“乔诗清丽，与许棠齐名，时号‘许张’。其《将离江上作》，郑谷尝手书于扇，题曰‘三楚清音’。”

3. 《重订中晚唐诗主客图》（张为撰，周敬补）：“张乔为清真主，其诗如秋水澄明，倒浸云影。《将离江上作》‘白衣’‘青草’一联，开阖有致，已见主格。”

4. 《唐音癸签》卷二十六：“张乔五律，气格稍弱于郑谷，而思致清迥有过之。《将离江上作》‘岐路在何处，西行心渺然’，语似平淡，味之无穷，得大历以来‘言外之旨’三昧。”

5. 《载酒园诗话又编》（贺贻孙）：“晚唐诗人，多以密丽为工，独张乔、喻凫辈尚存疏宕之致。《将离江上作》通篇无一费字，而情思绵邈，真所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

6. 《唐诗别裁集》卷十九评：“‘寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦’，二句双关耳目，兼摄古今，非深于骚雅者不能道。”

7. 《读雪山房唐诗序例》：“张乔诗如寒潭照影，清而能远。《将离江上作》结句‘西行心渺然’，渺然者，非徒言路之长，实言心之不可羁也。”

8. 《唐诗三百首补注》（章燮）：“蜀魄、湘弦，皆楚地故事，诗人将离江上，故触目成悲。然不直写己悲，而托之禽音弦韵，此所以为高。”

9. 《唐诗品汇》（高棅）：“张乔律诗，清音亮节，此篇尤见幽思。‘三楚足深隐’五字，足为高蹈者铭座右。”

10. 《唐诗选》（马茂元选注）：“末二句以问作结，不落言筌，而人生歧路之惑、出处进退之思，尽在‘渺然’二字之中，堪称晚唐五律结句之范式。”

以上为【将离江上作】的辑评。