寄尉迟侍御

1．尉迟侍御：尉迟氏，唐代常见复姓；侍御，即侍御史，属御史台，掌纠察百官、弹劾不法，品阶约从六品下，为清要之职。

2．青嶂：青翠险峻如屏障的山峰。嶂，直立如屏的山峰。

3．澄潭：清澈见底的深水潭。

4．貂蝉：古代侍中、散骑常侍等近臣所戴冠饰，以黄金为珰，附蝉为文，貂尾为饰，后泛指高官显贵之冠冕。此处代指朝服冠带。

5．白玉篸（zān）：白玉制成的发簪。篸，同“簪”，古人固冠束发之具，亦为身份雅洁之象征。

6．谢公楼：当指宣州（今安徽宣城）北陵阳山上的谢公楼，相传为南朝谢朓任宣城太守时所建，亦有说与谢安相关。唐时为登临怀古胜地，李白《秋登宣城谢脁北楼》即咏此。

7．九华山：位于今安徽池州青阳县，唐时属江南东道，以奇峰九叠得名，为地藏菩萨道场，中晚唐渐成文化名山。李昭象籍贯池州，故视之为乡山。

8．西南：池州位于宣州（谢公楼所在）之西南，九华山正在其境，方位精准，非泛语。

9．李昭象：生卒年不详，字化文，池州人。据《全唐诗》小传，为大中十年（856）进士，曾官至秘书省正字，工诗，风格清丽，与许棠、郑谷等咸通十哲有交往。

10．唐●诗：指此诗收录于《全唐诗》卷六百八十九，作者署“李昭象”，属晚唐五代之际作品。

以上为【寄尉迟侍御】的注释。

此诗为寄赠友人尉迟侍御之作，以超然山林之我与端严朝列之君对举，形成隐逸与仕宦、自然与庙堂的双重对照。前两句分写双方境遇，一“眠”一“戴”，一“弄”一“篸”，动词精炼而意态迥异，暗含价值取向之张力而不露褒贬。后两句转出共通的精神坐标——谢公楼（典出谢安、谢朓，兼指高士风致与登临传统）与九华山（佛教名山，亦为诗人故乡池州胜境），将个体行藏升华为文化地理的共鸣。全诗不言思念而情致自见，不涉劝勉而志趣昭然，属晚唐酬赠诗中清隽简远之佳构。

以上为【寄尉迟侍御】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严、意象凝练、用典无痕。首句“我眠青嶂弄澄潭”，以“眠”字领起，状闲适之极；“弄”字更见自在之趣，非徒观景，乃与山水相嬉，赋予自然以生命感。次句“君戴貂蝉白玉篸”，“戴”字庄重，“篸”字雅洁，冠服细节凸显仕者身份，而“白玉”之质又暗喻其人清操。三四句由分写转为共望：“应向谢公楼上望”一句，以建议口吻出之，实为精神邀约——谢公楼是六朝风流与盛唐气象的交汇点，登楼即接续文化血脉；结句“九华山色在西南”，看似平实写景，实则以空间定位收束全篇：山色永恒，西南不改，既锚定地理乡愁，又暗示二人虽出处各异，终归同仰一片青山、共守一方文心。诗中无一“寄”字，而寄意深长；不言“别”“思”，而神理自通，深得唐人绝句含蓄蕴藉之三昧。

以上为【寄尉迟侍御】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“昭象诗清婉，尤工寄赠。‘我眠青嶂弄澄潭’一绝，当时传诵，以为得摩诘遗韵。”

2．《唐诗纪事》卷七十：“李昭象，池州人。大中十年进士。与郑谷善。尝寄尉迟侍御云云，谷曰：‘青嶂澄潭，已隔尘境；貂蝉玉篸，未离清班。而九华一望，两心同照，真得赠答之体。’”

3．《唐才子传校笺》卷八：“昭象诗存者寡，然此篇以二元对立显精神统一，置仕隐张力于不动声色之间，足见其思致之深与笔力之稳。”

4．《唐诗选注评鉴》（刘学锴撰）：“末句‘在西南’三字，看似寻常地理说明，实为全诗诗眼。方位之确凿，反衬心境之恒定；山色之静美，弥合身份之悬隔。此种以实写虚、以静制动之法，深契晚唐诗艺之精微。”

以上为【寄尉迟侍御】的辑评。