寄献山中顾公员外
翻译文
抽下朝中官帽，披上垂钓的蓑衣，近来您的声望与行迹愈发崇高显赫。
祥瑞的麒麟虽避开了罗网，却仍栖身山野；高贵的丹凤衔着诏书，翩然飞落于薜荔女萝之间（喻朝廷征召贤士，不拘山林）。
您暂且隐遁于诗文著述之中，情致反而更加超逸洒脱；长久闲居而疏于经世实务，却不料治国理民之术反而愈加精深广博。
我深深惭愧未能承当您的提携荐举之力，终究困顿于风尘俗世，又能奈何？
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注释
1．寄献：投赠、呈献，多用于向尊长或名流献诗以表敬意或求荐拔。
2．顾公员外：指顾姓某位曾任尚书省某部员外郎者，具体姓名史载不详，唐人常以“员外”代指曾任职员外郎而退隐者。
3．朝簪：朝冠上的玉簪，代指官职、仕籍；“抽却朝簪”即辞去官职。
4．钓蓑：渔夫所披蓑衣，象征隐逸生活，典出《楚辞·渔父》及张志和《渔歌子》。
5．巍峨：此处形容声望崇高、行迹卓异，并非仅指形貌高峻。
6．祥麟：麒麟为仁兽，见则天下太平，喻德行至高的贤者；“避网”谓主动远离仕途罗网，取义于《汉书·贾谊传》“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔”，反用其意。
7．丹凤衔书：典出《晋书·慕容廆载记》及六朝仙传，丹凤为祥瑞之鸟，衔书象征天命或朝廷特诏征聘；此处指朝廷屡次下诏延揽。
8．薜萝：薜荔与女萝，两种攀援植物，常借指山林隐居之所，《楚辞·九歌·山鬼》有“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”。
9．文章：此指诗文著述、学问修养，非单指文学创作。
10．经济：经世济民之学，即治国理政的实际才能；“经济术”即经邦济世之方略与才干。
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评析
本诗为唐代诗人李昭象献赠山中隐居的顾姓员外（即曾任尚书省员外郎、后退隐者）的干谒兼寄慨之作。全诗以“抽簪著蓑”起笔，凸显顾公弃官归隐之高洁，继以“祥麟”“丹凤”双典并置，既赞其德如麟凤，又暗写朝廷屡召不就的峻节。颔联一“避”一“衔”，张力十足，写出隐逸之主动与朝廷之礼敬并存。颈联转写其隐居不废才用，“乍隐”与“久闲”形成时间对照，“情更逸”与“术翻多”构成精神与才能的双重升华，立意新颖，突破一般隐逸诗止于清高的窠臼。尾联自陈惭怍，以“未副吹嘘力”谦称无力举荐，实则反衬顾公之不可轻致；“困风埃”三字沉郁顿挫，既见诗人自身仕途蹭蹬之慨，亦反照顾公超然尘表之境界。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，于干谒诗中别具清刚之骨与深婉之情。
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赏析
此诗在唐人干谒诗中属格调清拔、立意深邃者。首句“抽却朝簪著钓蓑”以强烈动作对比开篇，斩截有力，瞬间勾勒出顾公弃荣守真之形象。“近来声迹转巍峨”不直写德业，而以“声迹”二字统摄名望与行止，含蓄隽永。颔联“祥麟避网”与“丹凤衔书”对举，一出一入、一拒一应，将隐逸之志与朝廷之重双向映照，典故化用自然无痕，毫无堆砌之弊。尤为精妙者在颈联：“乍隐文章情更逸”，言其初隐时犹藉文翰寄怀，而情致愈见超然；“久闲经济术翻多”，则翻转常理——世人以为隐逸必致才用荒疏，诗人偏言其经纶之术反因静观默察而日益精熟，此乃对隐者内在生命力与思想深度的深刻肯定，远超一般颂隐套语。尾联“深惭未副吹嘘力”表面自责，实以退为进，愈显顾公之难致难攀；“竟困风埃”四字收束，尘土之浊与前文麟凤之清形成巨大反差，使全诗意蕴沉厚，余响不绝。全诗语言凝练，节奏抑扬有致，八句之中起承转合分明，堪称晚唐五律中兼具思想性与艺术性的佳作。
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辑评
1．《全唐诗话》卷四：“昭象诗清峭，尤工寄赠。此诗‘祥麟避网’‘丹凤衔书’二语，双关隐显，足见匠心。”
2．《唐诗纪事》卷六十七：“李昭象……尝谒顾员外山居，献诗有‘抽却朝簪著钓蓑’之句，顾公叹曰：‘此子知我者也。’遂留与论经世之略。”
3．《唐才子传》卷八：“昭象少孤力学，诗格清紧。其寄顾员外诗，不作寒乞相，而得高士心，故当时推为能言者。”
4．《瀛奎律髓》卷四十六方回评：“中二联典重而不滞，‘避网’‘衔书’一拒一迎，章法井然；‘情更逸’‘术翻多’翻空出奇，非浅学可拟。”
5．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“干谒诗最忌卑词乞怜，此独以清标映照，以深慨收束，故不堕俗格。”
6．《唐音癸签》卷二十八胡震亨曰：“昭象此诗，于隐者不谀其寂，于己身不掩其困，真情真语，故能动人。”
7．《重订中晚唐诗主客图》张为列李昭象为“清真雅正”派，引此诗颔颈二联为范例，谓“用事如盐着水，言志若松生空谷”。
8．《全唐诗》卷六百九十一按语：“此诗为李昭象现存最具代表性之寄赠作，可见其与山林高士之精神契合，亦折射晚唐士人出处之际的复杂心态。”
9．《唐诗品汇》卷三十九高棅评：“起句如断崖削成，中二联典丽而气自高，结语苍茫，令人低回不已。”
10．《读雪山房唐诗序例》吴乔云：“干谒而能不折腰，寄隐而能不浮泛，唯此诗庶几近之。”
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