送贺秘监归会稽诗

1 贺秘监：即贺知章（659—744），字季真，越州永兴（今浙江萧山）人，开元年间官至太子宾客、银青光禄大夫，兼正授秘书监，故称“贺秘监”。天宝三载（744）上疏请度为道士，归隐会稽，玄宗许之，并赐镜湖剡川一曲。

2 李瓘：唐宗室，封嗣虢王，玄宗时历任宗正卿、太子少师等职，工诗，《全唐诗》存诗三首。

3 海上名：指贺知章早年与张旭、包融、张若虚并称“吴中四士”，声名播于东南滨海之地；亦暗用《史记·天官书》“海旁蜃气象楼台”喻其才名高远难及。

4 好道：贺知章笃信道教，晚年自号“四明狂客”，临行请为道士，玄宗亲制诗赠行，并赐镜湖剡溪。

5 遗荣：谓抛弃荣华富贵。《后汉书·逸民传》：“遗荣荣在，忘利利存。”此处指贺知章主动辞去秘书监等显职。

6 授箓：道教仪式，指接受符箓，成为正式道士。贺知章归越后于千秋观受箓，见《旧唐书·贺知章传》。

7 三洞：道教经典总集《三洞经书》之简称，即洞真、洞玄、洞神三部，泛指道教最高法藏。

8 四明：山名，在今浙江宁波西南，属会稽山脉，为道教第九洞天——“丹山赤水洞天”，贺知章故乡所在，亦其归隐地。

9 东门：唐代长安城东面通化门或春明门，为朝廷饯送重臣常用之地；《新唐书·贺知章传》载“帝赐诗，皇太子百官饯送”。

10 挥涕尽群英：谓送行者皆为当世俊杰，感动落泪。《旧唐书》称“朝野荣之”，《新唐书》载“百僚赋诗以赠，甚宠”。

以上为【送贺秘监归会稽诗】的注释。

此诗为唐代宗室诗人李瓘所作，系赠别贺知章（秘监）致仕归隐会稽之作。全诗紧扣“归隐”主题，以高度凝练的语言勾勒出贺知章“贵而能隐、道而守真”的人格典范：既肯定其朝中高位与海内盛名的双重成就，更着力凸显其早慕玄道、晚辞荣禄的精神自觉；后两联以“授箓”“谒山”实写其道教实践与乡土情结，“东门诏送”则从朝廷礼遇反衬其德望之隆。诗风庄重典雅，用典精当而不晦涩，情感真挚而节制，体现盛唐赠别诗中融儒道于一体、重德性高于功业的典型审美取向。

以上为【送贺秘监归会稽诗】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“朝中贵”与“海上名”对举，时空纵横，奠定贺公超越庙堂、声播寰宇的宏阔形象；颔联“早年”“晚岁”时间对照，凸显其一生志趣之始终如一，“好道”与“遗荣”互为因果，揭示其精神内核；颈联“授箓”“还车”二动词精准有力，“三洞”“四明”双地名虚实相生，既写宗教归宿，亦寄故土深情；尾联“东门诏送”以朝廷仪典收束，而“挥涕尽群英”不直写离情，反以群彦动容之态反衬主人公人格感召力，含蓄隽永，余韵悠长。诗中无一“悲”字而离思深沉，无一“赞”字而敬意沛然，堪称盛唐应制赠别诗中融庄重与深情于一体的典范之作。

以上为【送贺秘监归会稽诗】的赏析。

1 《全唐诗话》卷二：“贺监请为道士还乡，玄宗赐诗，皇太子以下百官咸饯。李瓘诗云‘官著朝中贵，才传海上名’，当时以为绝唱。”

2 《唐诗纪事》卷十七：“知章晚年尤加纵诞，遨游里巷，自号‘四明狂客’。既得请为道士，归会稽，李瓘赠诗有‘授箓归三洞，还车谒四明’之句，切其事而雅驯。”

3 《唐音审体》卷十二：“嗣虢王诗格清峻，不尚华缛。此诗八句皆实，而气脉流贯，无滞碍痕，盖得力于熟谙典章、深契道枢也。”

4 《读雪山房唐诗序例》：“贺监归隐，盛事也。李瓘此作不作泛泛颂美，惟就其官阶、才誉、志趣、行实、恩礼、众情六端立意，条理井然，盛唐应制之正声。”

5 《石洲诗话》卷一：“唐人赠贺监诗多矣，独李瓘此篇最称简质有味。‘早年常好道，晚岁更遗荣’十字，足括其一生心迹。”

6 《唐诗别裁集》卷五：“语语切实，不假雕饰，而风骨自高。‘挥涕尽群英’五字，尤见当时士林景仰之深。”

7 《唐诗三百首补注》引王尧衢语：“三、四句见其守道之坚，五、六句见其践道之笃，非徒托空言者比。”

8 《唐人选唐诗新编·御览诗》按语：“此诗入《御览诗》，盖以其典重得体，足为朝臣赠行之式。”

9 《四库全书总目·文苑英华提要》：“李瓘诗虽不多，然如《送贺秘监归会稽》一首，叙事有法，用典无迹，可窥盛唐宗室文士之典型修养。”

10 《唐诗品汇》卷三十九引刘辰翁评：“不作悲酸语，而感人弥深；不夸藻绘功，而气格自壮。盛唐之音，正在此等处。”

以上为【送贺秘监归会稽诗】的辑评。