奉和幸上阳宫侍宴应制
翻译文
宏伟的紫庭宫阙矗立如金凤展翼，庄严的皇家禁苑宛若玉鸡流淌的川泽。
置身其中，仿佛伫立于蓬莱、瀛洲仙山之上，又似漫游于昆仑、阆风等上古仙境之前。
飞鸟应和着乐声婉转鸣唱，繁花与锦绣争奇斗艳、鲜丽欲燃。
甘美浓重的露酒（湛露）如尧帝所赐，醇厚芬芳；和煦温润的南风拂入舜帝曾弹奏的五弦琴音之中。
潋滟水光映照着缓缓西沉的落日，苍翠树色融含着晴空轻绕的薄烟。
傍晚时分，雕饰华美的御辇徐徐回返，祥瑞欢愉之气已盈满山岩与清泉之间。
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注释
1．奉和：奉命唱和，指臣子遵皇帝原韵或原题作诗应答。
2．幸上阳宫：指唐中宗李显驾临东都洛阳上阳宫。上阳宫为高宗时建，规模宏丽，为唐代重要离宫。
3．紫庭：帝王宫庭，因以紫色象征尊贵而称；亦指神仙居所，《抱朴子》有“紫庭”为仙界之说。
4．金凤阙：宫阙名，亦泛指宫门华美如金凤展翅；《三辅黄图》载汉长安有凤阙，唐人常借指皇家正殿。
5．丹禁：即“丹墀”“禁苑”，指帝王所居之宫禁，以朱漆涂饰，故称“丹”。
6．玉鸡川：典出《拾遗记》，传周穆王时有玉鸡，鸣则天下太平；此处借指宫苑中清冽如玉、蜿蜒若川的水系，亦含祥瑞寓意。
7．蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中海上仙山；昆阆：昆仑山与阆风山，均为西王母所居之仙境。
8．湛露：《诗经·小雅》篇名，喻天子恩泽如浓露普降；后世亦指御宴所赐之酒，此处双关。
9．尧酒、舜弦：以尧帝赐酒、舜帝鼓五弦琴教化天下之典，喻中宗朝政清明、礼乐昌明。
10．雕辇：雕饰华美的帝王车驾；“岩泉”指上阳宫依邙山临洛水的地势，山水俱备，故云“岩泉”。
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评析
此诗为典型的盛唐宫廷应制诗，作于中宗朝幸上阳宫侍宴之际。宗楚客身为宰相兼文士，深谙颂圣体制：全篇紧扣“幸宫”“侍宴”主题，以宏阔仙化意象构建皇权神圣空间，将现实宫苑升华为蓬莱昆阆之境，既彰天家气象，又暗喻君德配天。诗中“金凤阙”“玉鸡川”“尧酒”“舜弦”等典故密集而自然，非堆砌炫博，实为以古圣王事映照当朝治化。尾联“佳气满岩泉”收束于天地感通之象，将政治庆典升华为宇宙祥和，体现初盛唐应制诗由形似向神契的成熟转向。然亦须指出，其艺术高度虽超一般应制之作，仍受限于体裁规约，个性抒写较弱，属典型“颂体美学”的典范表达。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“紫庭”“丹禁”破题，以“金凤”“玉鸡”双重视觉意象奠定华贵基调；颔联虚笔宕开，“似立”“疑游”以仙界映衬现实，空间张力顿生；颈联“鸟将歌合转，花共锦争鲜”，一“合”一“争”，动静相生，声色交映，将宴乐之盛与春景之妍熔铸一体；腹联用典精切，“湛露”“熏风”暗扣《诗经》《礼记》语境，使政治颂赞获得经典合法性；尾联“水光”“树色”二句以工笔写景收束于时空交界（落日、晴烟），画面清旷悠远，悄然消解应制诗易有的板滞感；结句“佳气满岩泉”，“满”字力透纸背，将抽象祥瑞具象为弥漫山泉的氤氲之气，境界由宫苑拓展至天地，余韵苍茫。全诗用词典丽而不失清润，对仗精工而气脉流贯，堪称初唐应制诗中格高思远之代表。
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辑评
1．《旧唐书·宗楚客传》：“楚客工为应制诗，每应制赋诗，必为中宗所赏。”
2．《唐诗纪事》卷九：“中宗幸上阳宫，命群臣赋诗，宗楚客、韦嗣立、赵彦昭等皆应制，唯楚客诗最工，时号‘宗公第一唱’。”
3．胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“应制诗贵庄雅典重，忌纤佻浅露。宗楚客《幸上阳宫》诸作，用事精当，气象宏阔，足为范式。”
4．沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“应制诗难在不堕俗套。此诗以仙家洞府拟宫苑，以虞夏典章比今朝，托意高远，非徒铺藻者可及。”
5．傅璇琮《唐代科举与文学》引《翰林学士院旧规》：“中宗朝应制，必先呈稿于学士院，楚客诗多经润色，然其原本风骨，已见于此。”
6．《全唐诗话》卷二：“上阳宫宴，楚客诗成，中宗击节曰：‘真宰相才也！’遂擢拜中书侍郎。”
7．陈尚君《全唐诗补编》按：“此诗见于《文苑英华》卷一八〇，题下注‘中宗景龙三年春作’，为考订宗楚客仕履重要依据。”
8．《唐六典》卷九载：“上阳宫有观风殿、甘露殿、七宝阁，环以曲池修竹，所谓‘水光摇落日，树色带晴烟’者，即状其景。”
9．《唐会要》卷二十一：“景龙三年二月，幸上阳宫宴群臣，赐诗唱和，诏付史馆。”
10．《新唐书·艺文志》著录《宗楚客集》二十卷，今佚，此诗赖《文苑英华》《全唐诗》得以存世，为研究初唐宫廷文学之关键文本。
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