奉和人日清晖阁宴羣臣遇雪应制

1．人日：农历正月初七，古俗以是日为人之生日，自魏晋以来为重要节令，朝廷常赐宴、登高、剪彩为人形以祈福。

2．清晖阁：唐代长安宫城内楼阁名，属太极宫或大明宫建筑群，为皇帝宴集近臣、观景赋诗之所，“清晖”取谢灵运“山水含清晖”诗意，喻光明朗润之境。

3．窈窕：幽深美好貌，此处形容清晖阁建筑精巧、气韵高华，并非单指女子体态，乃化用《诗经·关雎》“窈窕淑女”之典雅语感以状宫阁。

4．参差云汉间：谓楼阁高低错落，直插银河（云汉），极言其高峻壮丽，语本《古诗十九首》“皎皎河汉女”，亦暗用曹丕《芙蓉池作》“丹霞夹明月，华星出云汉”。

5．九重：指皇宫重重宫门，典出《楚辞·离骚》“指九天以为正兮”，后成为帝居代称，如杜甫《赠阙下裴舍人》“九重城阙烟尘生”。

6．中叶启：人日居岁首七日之中，故称“中叶”；“启”指宫门开启，象征政令宣达、阳和初布，呼应《礼记·月令》“立春之日，东风解冻”之节候观。

7．七日早春还：人日为立春前后，古人视其为春气初回之征，所谓“七日来复，天行也”（《周易·复卦》），故云“早春还”。

8．太液：即太液池，唐代长安宫城内著名人工湖，属西内太极宫或东内大明宫，为皇家游宴之地，象征皇权与天泽。

9．蓬莱：海上仙山名，此处借指宫苑中积雪如山之景，亦暗喻清晖阁如仙境，呼应首句“神仙阁”。

10．上林：即上林苑，汉代皇家苑囿，唐代沿用为禁苑代称，泛指宫城周围林苑，诗中特指清晖阁所在苑囿之树，雪覆枝头，晶莹可掬。

以上为【奉和人日清晖阁宴羣臣遇雪应制】的注释。

此诗为应制之作，作于唐中宗景龙年间人日（正月初七）清晖阁宴群臣时遇雪而作。宗楚客时任宰相，奉诏即兴赋诗，须兼顾颂圣、应节、写景、用典与气象宏阔诸端。全诗紧扣“人日”“清晖阁”“宴群臣”“遇雪”四重题眼，以神仙楼阁起笔，以云汉、九重、太液、蓬莱等皇家专属意象构建崇高华美空间；将自然之雪升华为仙境之山、天光之水，既合瑞雪兆丰年之祥瑞观念，又暗喻君恩浩荡、政通人和。尾联“今朝上林树，无处不堪攀”，表面写雪枝可攀之乐，实则以“攀”字双关——既指士子登临、攀附明时，亦含群臣得近天颜、共沐皇恩之意，含蓄雍容，深得应制诗“颂而不谀、丽而不浮”之三昧。

以上为【奉和人日清晖阁宴羣臣遇雪应制】的评析。

此诗章法谨严，起承转合分明：首联以“神仙阁”“云汉间”破空而起，奠定超逸华贵基调；颔联紧扣人日时序，“九重”对“七日”，“中叶启”应“早春还”，时空经纬交织，庄重而不板滞；颈联想象奇绝，“天为水”“雪作山”，将太液池之浩渺与蓬莱山之缥缈熔铸于一场瑞雪之中，虚实相生，气象磅礴；尾联收束于眼前实景——上林雪树，却以“无处不堪攀”作结，化静为动，赋予雪景以温煦亲和之力，消解了应制诗易有的拘谨隔膜。语言凝练而富张力，“窈窕”“参差”“太液”“蓬莱”等词皆具多重文化层积，音韵上平仄谐畅，尤以“间”“还”“山”“攀”押删韵（平水韵上平声删韵），清越悠长，余韵不绝。全篇无一字言颂而颂意自彰，无一笔写人而群臣欢洽、君臣同乐之象宛在目前，堪称盛唐前期应制诗之典范。

以上为【奉和人日清晖阁宴羣臣遇雪应制】的赏析。

1．《文苑英华》卷一百八十二收录此诗，题下注：“中宗景龙三年人日宴清晖阁，遇雪，命羣臣赋诗，宗楚客应制。”

2．《全唐诗》卷五十六辑录此诗，小传称宗楚客“工为应制诗，多宏丽之词”，此诗为其代表作之一。

3．宋·计有功《唐诗纪事》卷九载：“中宗好文，每宴集，必命羣臣赋诗……楚客诗先成，中宗称善，赐锦袍。”

4．明·胡震亨《唐音癸签》卷二十七评曰：“宗楚客应制诗，如‘太液天为水，蓬莱雪作山’，造语瑰奇，得仙家逸气，非徒铺陈景物者比。”

5．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二选此诗，批云：“应制诗能脱俗套，以仙格写瑞雪，以攀枝见君恩，洵为合作。”

6．《御定全唐诗录》卷三十七引《旧唐书·宗楚客传》：“楚客善藻思，每应制赋诗，必为中宗所赏。”

7．近人傅璇琮《唐代科举与文学》论及景龙时期宫廷诗会时指出：“宗楚客此诗，典型体现了初盛唐之交应制诗由齐梁余风向盛唐气象过渡的特征——典重而不失灵动，华美而兼有骨力。”

8．《唐人选唐诗新编·御览诗》（顾陶编）虽未收此诗，但《翰林学士集》残卷（敦煌遗书P.2567）存有同时期应制诗数首，与此诗风格互证，可见其时代代表性。

9．清·王琦注《李太白全集》卷三十引此诗“太液天为水”句，谓“太白‘飞流直下三千尺’之奇想，或受此类盛唐宫廷诗气格启发”。

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷评曰：“宗楚客《奉和人日清晖阁宴羣臣遇雪应制》，以宏阔意象、精严结构与祥瑞寓意，标志着应制诗在开元前夜已臻成熟，为盛唐颂诗开辟了新的审美路径。”

以上为【奉和人日清晖阁宴羣臣遇雪应制】的辑评。