送元简上人适越

1. 元简上人：一位法号为“元简”的僧人。“上人”是对高僧的尊称。

2. 岫（xiù）：山穴，泛指山峦。

3. 胜境名山即是归：意谓名山胜地本就是修行者的归宿，契合佛教“山林修道”的传统。

4. 吴门：指苏州一带，古属吴国，为江南佛教兴盛之地。

5. 越水：指越地（今浙江绍兴一带）的江河溪流，如鉴湖、若耶溪等。

6. 尘机：世俗的机巧心念，指尘世烦恼与欲望。

7. 浙江：即钱塘江，以潮水汹涌著称，此处借潮声喻佛法威猛。

8. 狮子吼：佛教术语，比喻佛陀说法震慑外道，如狮吼群兽慑伏。

9. 稽岭：指会稽山，在今浙江绍兴，为越中名山。

10. 灵鹫：即灵鹫山，佛经中佛陀说法之处，在印度。此处以稽岭比灵鹫，喻其具佛国气象。

11. 天台：指天台山，在今浙江天台县，为中国佛教天台宗发源地。

12. 石桥：天台山著名景点石梁飞瀑，传为罗汉居所，有“石桥跨瀑”奇观。

13. 垂珠璀璨：形容石桥瀑布水珠飞溅，如明珠悬挂。

14. 三衣：僧人所穿的三种法衣，分别为安陀会、郁多罗僧、僧伽黎，合称“三衣”，象征清净梵行。

以上为【送元简上人适越】的注释。

此诗为刘禹锡送别上人（僧人）元简赴越地所作，融写景、抒情与禅意于一体。诗人以“孤云”起兴，既喻僧人超然物外之态，又暗含人生漂泊无依之感。全诗围绕“适越”展开，由吴入越，由现实之行转至精神之游，层层递进，将地理景观升华为心灵境界。浙江潮声、稽岭峰影、天台石桥，皆被赋予宗教象征意义，展现对佛国净土的向往。尾联“垂珠璀璨拂三衣”，意象瑰丽而空灵，将自然之美与修行之洁融为一体，余韵悠长。

以上为【送元简上人适越】的评析。

本诗结构严谨，意境深远。首联以“孤云出岫”开篇，既写自然景象，又暗喻僧人超脱自在之姿，“本无依”三字点出禅家“无所住”的精髓。次联转入人事，言其久游吴寺、思洗尘机，体现对清净修行生活的向往。第三联笔力雄健，“涛惊狮子吼”以听觉写佛法之威，“峰疑灵鹫飞”以视觉拟佛国之境，虚实相生，气势磅礴。尾联更进一步，直抵天台圣境，“垂珠璀璨”写景如画，“拂三衣”则将自然与修行交融，臻于化境。全诗语言凝练，意象丰富，兼具山水之美与禅理之深，是唐代送僧诗中的上乘之作。

以上为【送元简上人适越】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未录此诗，然明代高棅论刘禹锡诗“俊气终存，不堕沉滞”，可为此诗风格注脚。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此篇，但评刘禹锡送别诗“往往于景中见意，不言情而情自深”，与此诗旨趣相符。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评刘禹锡诗“善用虚字呼应，章法井然”，此诗“久向”“还思”“更入”等词串联行程，层次分明，正见其妙。

4. 《全唐诗》卷三百六十五收录此诗，题作《送元简上人适越》，为现存最早文献依据。

5. 当代学者陶敏《刘禹锡全集编年校注》考此诗或作于大和年间，诗人贬谪后期，思想渐趋通达，故诗中多见超然之致。

以上为【送元简上人适越】的辑评。