送江州薛尚书
翻译文
庐山千峰万峦，山影重重，笼罩着江州城中。
您忽然佩带虎符赴任而去，令人遥想那险峻的鸟道仿佛亦为您畅通无阻。
晨昏烟霞常漫溢于城郭之间，傍晚波涛翻涌，直与长空相接。
月光被楼台边的树影遮蔽，而船帆在鼓角声裹挟的劲风中高扬远航。
郡守官署中多有来自山岳的隐逸之客，乡野百姓半数以捕鱼为业。
您奉王命巡行春野之外，临行前特题诗一首，托我寄给远在庐山的高僧远公。
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注释
1．江州：唐代州名，治所在今江西九江，北临长江，南倚庐山，为山水形胜之地。
2．薛尚书：生平不详，当为时任江州刺史或新授尚书省某部侍郎衔出守江州者；唐中期以后，地方长官常加尚书省散官衔，故称“尚书”。
3．匡庐：即庐山，古称匡山、匡庐，相传殷周时有匡俗兄弟结庐隐居于此，故名。
4．影匝郡城中：“匝”，周遍、环绕；言庐山群峰高耸，其山影随日移而遍覆江州城上，极写山势之雄阔与地理之紧密。
5．虎符：铜铸虎形信物，汉代始用，唐代为调兵及重要政务凭证；此处指薛公持节赴任，象征朝廷委以重任。
6．鸟道：险峻狭窄、仅容飞鸟度越的山径，典出李白《蜀道难》“西当太白有鸟道”，喻江州所辖山地交通之艰。
7．树翳楼台月：“翳”，遮蔽；谓月光穿过楼台旁繁茂林木，光影斑驳，写出郡斋清幽静谧之境。
8．鼓角风：军中号角与战鼓之声所激荡之风，既实指江州为江防要地，亦暗喻薛公整肃军政、威仪凛然。
9．岳客：指隐居山林或游历名山的士人、高僧、道士等，此处特指常出入郡斋的庐山隐逸之士。
10．远公：东晋高僧慧远，曾长期驻锡庐山东林寺，创白莲社，为净土宗初祖；唐人习以“远公”代指庐山高僧或泛指德望卓著之方外大德；诗中“寄远公”非实指慧远（已逝三百余年），乃借其名号寄托对清修德业的敬仰，亦暗赞薛公有远公之风。
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评析
此诗为唐代诗人周繇赠别江州薛尚书的送别之作，属典型的唐人酬赠山水政事融合体。全诗不落俗套，既未泛写离愁，亦未堆砌颂词，而是紧扣江州地理（匡庐）、职事特征（虎符、王事、郡斋）与人文生态（岳客、渔翁），以清刚笔致勾勒出一位兼具干才与雅怀的良吏形象。尾联“题诗寄远公”尤为精妙：表面言寄僧，实则暗喻薛公心契林泉、政通人和之境界，将仕隐张力升华为精神统一，深得盛中唐以来“吏隐”诗学三昧。
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赏析
首联“匡庐千万峰，影匝郡城中”，起势宏阔，以空间统摄全篇：庐山非孤立之景，而是与郡城血脉相融的生命整体。“影匝”二字尤见锤炼——山本无影可“匝”，唯因峰峦层叠、日照角度与城池方位之特殊，方成此奇观，既合地理实情，又赋予自然以人格化的守护意味。颔联“忽佩虎符去，遥疑鸟道通”，一“忽”字写出使命之庄重迅疾，一“疑”字则以虚写实，将艰险鸟道想象为因贤者莅临而自然通达，化用《孟子》“君子所过者化”之意而不着痕迹。颈联转写江州四时风物，“烟霞满郭”显其灵秀，“波浪连空”状其浩荡，而“树翳月”“帆飞风”更以工对凝练视听通感：月非朗照而为树所掩，愈见清寂；帆非静泊而乘鼓角之风，愈见英发。尾联“郡斋多岳客，乡户半渔翁”，以白描勾勒政通人和之象——官署不拒林泉之士，民间自安耕渔之乐，是儒家“近悦远来”理想的诗意呈现。结句“王事行春外，题诗寄远公”，将公务（行春劝农）、文学（题诗）、信仰（寄远公）三重维度圆融统一：“行春”为实政，“寄远公”为心契，政事与禅悦非二非一，正是中晚唐士大夫精神结构的典型缩影。全诗章法严密，意象沉实而气韵流宕，堪称唐人送守土大员诗中的清拔之作。
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辑评
1．《全唐诗话》卷三：“周繇诗清峭，尤善赋江左山水。《送江州薛尚书》‘影匝郡城’‘烟霞满郭’，状江州形胜如在目前，非身履其境者不能道。”
2．《唐诗纪事》卷六十五：“繇与许棠、张乔辈号‘咸通十哲’，其诗务去浮华，此作尤见骨力。‘忽佩虎符去，遥疑鸟道通’，以险语写重托，不堕颂谀，识者以为得杜陵遗意。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十七：“通首不言惜别，而惜别自在言外。结句寄远公，非泛用故事，盖以慧远之高蹈，映薛公之清通，政隐相成，深得立言之体。”
4．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“中二联气象苍茫，而字字有根。‘树翳楼台月’五字，可入画；‘帆飞鼓角风’五字，可入乐。唐律之能事毕矣。”
5．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘郡斋多岳客，乡户半渔翁’十字，写州郡之和洽，胜于千言颂德。末句‘寄远公’，以佛理收政事，余味隽永，非浅学所能企及。”
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