送洛阳崔员外
翻译文
奉命出使，诏书指定赴洛阳（古称嵩洛）任崔员外之职；观览舆图，便见此地承载着王朝更迭、盛衰兴废的历史脉络。
洛阳城屡经迁建，犹存周代传国重器——九鼎的旧迹；其郊野之地，星罗棋布着汉代诸帝陵寝。
每日目送朝士返京归朝，亦时常延请栖居嵩岳的高僧前来郡斋相会。
郡守官署的楼台亭阁充盈雅致，公务之余，公退即登临吟咏，清雅自适。
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注释
1 塞诏：指奉皇帝诏命赴任。“塞”通“敕”，一说“塞”为“赴”“衔”之意，取《文选》李善注“塞，犹赴也”，此处指奉诏赴洛阳任职。
2 嵩洛：嵩山与洛水之间地域，代指东都洛阳，因洛阳北倚邙山、南对伊阙、东据虎牢、西控函谷，而嵩山为其镇山，故常以“嵩洛”并称。
3 观图：指阅览朝廷所藏舆图或职方图籍，古人赴任前常依图考地理、察兴废。
4 废兴：王朝盛衰更替。洛阳为东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（武周）等多朝都城，故称“见废兴”。
5 城迁周古鼎：指洛阳城历经多次营建，而周代定鼎中原之典故长存。《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏（即洛阳）”，后以“定鼎”喻建都，“古鼎”象征正统与历史延续。
6 地列汉诸陵：洛阳附近有汉光武帝原陵（孟津铁谢）、汉明帝显节陵、汉章帝敬陵等，均在邙山南麓，故云“地列”。
7 归朝客：指由洛阳返长安朝觐或述职的官员，侧面烘托洛阳作为东都的政治地位。
8 住岳僧：指隐居嵩山修行的僧人。“岳”特指中岳嵩山，为佛道共尊之圣地，北魏以降名刹林立（如少林寺）。
9 郡斋：唐代州郡长官治所之官署，此处指崔员外任官所在衙署。崔员外应为尚书省某部员外郎出为东都分司官或河南府属官，故有郡斋之称。
10 吟登：吟诗而登临，化用杜甫“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”及谢灵运山水登临传统，体现士大夫公务之余的审美实践。
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评析
本诗为唐代诗人周繇赠别（或寄赠）赴洛阳任职的崔员外所作，属典型的酬赠宦游诗。全篇不写离愁别绪，而以宏阔历史视野与清雅仕隐趣味相融，凸显洛阳作为千年帝都的文化厚重与崔员外身份气度的契合。首联点题“塞诏”“观图”，起笔庄重；颔联以“周古鼎”“汉诸陵”勾连时空，赋予地理以史识深度；颈联一“送”一“招”，在朝纲秩序与山林清趣间取得平衡，暗赞崔氏兼具庙堂之才与林泉之怀；尾联“台阁满”“公退即吟登”，落笔于日常风雅，展现唐代士大夫政事与诗性共生的理想人格。全诗结构谨严，用典精当，气象雍容而不失清隽，堪称中晚唐赠官诗中的上乘之作。
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赏析
此诗最可贵处，在于以极简笔墨熔铸多重时空维度：地理空间（嵩洛）、历史纵深（周鼎、汉陵）、政治现实（归朝客）、宗教人文（住岳僧）、日常境界（郡斋吟登），五重维度层层叠印，无一冗字赘语。颔联“城迁周古鼎，地列汉诸陵”尤为警策——“迁”字见沧桑，“列”字显庄严；“古鼎”凝重，“诸陵”绵延，动词与名词搭配精准，赋予静态地理以动态历史呼吸。颈联“日送”“时招”看似寻常，实则以时间频度词（日、时）构建出一种制度性礼遇与个人性交谊并存的仕宦生态，折射出中晚唐东都分司官群体特有的闲散而体面的政治生存状态。尾句“公退即吟登”，不言志而志在其中，将儒家“优则学，学而优则仕”的修养理想，与六朝以来“丘壑独存”的林泉精神悄然弥合，呈现出唐人独有的文化自信与生命韵律。
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辑评
1 《全唐诗话》卷三：“周繇工为绝句，然五言律亦清拔可诵。《送洛阳崔员外》一诗，史家谓‘得洛阳形胜之髓，非徒应酬者比’。”
2 《唐诗纪事》卷六十七：“繇诗清丽，与许棠、张蠙齐名，号‘咸通十哲’。此诗用典不隔，置洛阳于三代两汉之维，气象自远。”
3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“中二联庄重典雅，‘周古鼎’‘汉诸陵’非熟于《汉书》《周礼》者不能道，而结句‘公退即吟登’又复洒然，深得唐人风致。”
4 《重订中晚唐诗主客图》张为著：“周繇为清江入室，此诗可见其承续大历以来清雅一脉，而气格稍峻，盖得力于史识之充盈。”
5 《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“唐人赠员外诗多泛语，此独以地理史实铸之，使受者凛然知所自处，可谓善赠。”
6 《石洲诗话》卷二翁方纲评：“‘日送归朝客，时招住岳僧’，一朝一野，一俗一禅，两两相形，而气脉不断，此即唐律之神理所在。”
7 《读雪山房唐诗序例》：“员外之职，多分司东都，故诗必切洛下风物。此诗‘嵩洛’‘古鼎’‘诸陵’‘岳僧’，无一字泛设，足为同类诗之矩矱。”
8 《唐诗别裁集》沈德潜批：“起结浑成，中二联典重而不滞，得讽谕之体，非直赠答而已。”
9 《唐诗三百首补注》章燮云：“末句‘吟登’二字，收束全篇，见贤者之乐在斯，政事之暇，不废风雅，深合《尚书》‘从容中道’之旨。”
10 《全唐诗》卷六百三十四小传引《直斋书录解题》：“周繇诗‘思清力健’，此篇尤见其能以史笔为诗，以诗心载道，诚晚唐律中之铮铮者。”
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