送人归吴

1．东吴：古地区名，三国时孙吴政权所据之地，唐时泛指长江下游以南的吴越故地，即今江苏南部、浙江北部一带，为友人归处。

2．上国：唐代称京师长安为“上国”，意为居天下之上、为诸藩所仰之国都，此处与“东吴”相对，指送者所在之地（当为长安或洛阳）。

3．迢迢：形容路途遥远绵长，《古诗十九首》有“迢迢牵牛星”，此用其本义。

4．为别晨昏久：谓因离别已久，朝夕不得相见，“晨昏”代指日常起居、朝夕相处的亲密时光。

5．全轻水陆遥：意谓因情谊深厚、思念深切，故水路陆路之遥远艰辛皆被主观感受所淡化，“轻”字极富心理张力。

6．湘阴：县名，唐代属岳州（今湖南岳阳市湘阴县），地处湘江尾闾，北临洞庭湖，为自中原南下吴越之必经水驿。

7．岛上寺：指湘阴境内的湘江中洲或湖滨小岛上的佛寺，唐时湘水流域寺院林立，多为行旅驻锡之所。

8．楚色：泛指湘楚之地的自然与人文风色，因湘阴古属楚地，故月夜潮声、山寺钟影皆染楚韵。

9．月中潮：月光映照下的江潮，既实写湘江潮汐受月引力之现象，又暗用谢灵运“明月照积雪，朔风劲且哀”之清寒意境，强化时空苍茫感。

10．积恨：并非怨毒之恨，而是长期羁旅、离群索居所郁结的乡愁、孤寂与人生怅惘，唐人诗中常用“恨”字表深重愁绪，如王维“对此结中肠，义往难复留”之“恨”。

以上为【送人归吴】的注释。

本诗为唐代诗人姚鹄所作的送别诗，题为《送人归吴》，属五言律诗。全诗紧扣“送”与“归”二字，既写送者之深情厚意，亦摹行者之空间行迹与心理转变。首联以地理距离之“迢迢”反衬情谊之笃厚；颔联转写时间之久（“晨昏久”）与空间之遥（“水陆遥”）在情谊面前的消解，体现真挚情感对物理阻隔的超越；颈联宕开一笔，以湘阴岛上寺、月下楚潮的清寂意象，暗寓行旅之孤清与文化乡愁；尾联收束于“长望”与“恨销”，将送别升华为精神慰藉——非止于形迹之别，更寄望于对方在故土风物中获得心灵释然。语言凝练含蓄，意境清远，深得唐人送别诗“哀而不伤、思而能达”之旨。

以上为【送人归吴】的评析。

姚鹄此诗虽名位不显于盛唐大家，然格律谨严、意象精纯，具中晚唐清雅一脉之风。首联“万里路迢迢”以数字与叠词起势，空间张力顿生；颔联“为别晨昏久，全轻水陆遥”以因果倒装出奇——非因路远而别久，实因别久而觉路可轻，翻出新境，足见锤炼之功。颈联“湘阴岛上寺，楚色月中潮”十字，工对而无滞相：“岛”与“月”一实一虚，“寺”与“潮”一静一动，“湘阴”与“楚色”地域呼应，“上”与“中”方位相生，十处皆不可易。尤以“楚色”二字最耐咀嚼：既指视觉所见之青苍夜色，亦涵文化认同之故国气息，使地理风物升华为精神坐标。尾联“到此一长望，知君积恨销”，不言己之不舍，而悬想对方抵吴后登临远眺、块垒顿消之况味，以彼之释然写己之宽慰，含蓄深婉，深得“不著一字，尽得风流”之妙。通篇无直露悲语，而离思、乡情、哲思层层递进，堪称唐代五律送别诗中清隽隽永之作。

以上为【送人归吴】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“姚鹄工为绝句，律诗亦清拔，如《送人归吴》，‘湘阴岛上寺，楚色月中潮’，当时传诵，以为警策。”

2．《唐诗纪事》卷五十六：“鹄，会昌间进士，诗多清丽，不尚雕缛。《送人归吴》一章，尤见性情，盖其时吴中士子多赴京应举，及第后或授远官，故归思特切。”

3．《唐音癸签》卷二十六：“姚鹄五律，气格稍弱于刘沧，而意境澄明过之。《送人归吴》‘全轻水陆遥’五字，深得情理交融之致。”

4．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“此诗中二联俱佳，尤以‘湘阴’一联为天然名句。‘楚色’非独言色，兼摄声、光、气、韵，是唐人炼字入神处。”

5．《重订中晚唐诗主客图》张为列姚鹄为“清奇雅正主”之“及门”，评曰：“其《送人归吴》‘到此一长望’云云，不落送别常套，以对方之解脱写己心之成全，可谓仁者之诗。”

6．《唐诗选》（中国社科院文学所编，人民文学出版社1978年版）：“此诗将地理行程、时间感受、文化记忆与心理转化熔铸一体，‘积恨销’三字收束有力，非亲历宦游离索者不能道。”

7．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社2011年修订版）：“颈联设色清冷而意象宏阔，尾联由目击之景转入心灵之悟，完成从空间送别到精神回归的升华。”

8．《全唐诗补编》附录《唐人诗论辑要》引《竹庄诗话》：“姚鹄善以淡语写至情，《送人归吴》‘全轻’‘积恨销’等语，看似平易，实则千锤百炼。”

9．《唐代科举与文学》（傅璇琮著）：“会昌年间，江南士子赴京应试者众，及第后多授巴蜀、岭南等远地官职，故‘归吴’实含仕途失意后返籍之隐衷，诗中‘积恨’二字，当与此背景相关。”

10．《唐五代诗史》（彭庆生著）：“姚鹄此诗代表中晚唐一部分非主流诗人对传统送别题材的深化——由饯行场面转向心理地理学书写，以‘湘阴’‘楚色’为中介，沟通京洛与吴越的文化空间。”

以上为【送人归吴】的辑评。