赋四相诗中书令汉阳王张柬之
翻译文
景龙年间，皇帝车驾远赴骊山，宫廷之内奸邪之徒暗中勾结、阴谋滋生。
张柬之运筹帷幄，其谋略契合圣明朝廷的需要；他不畏艰险，如鲤鱼奋鳞逆流而上，毅然挺身而出，展现卓越英烈之节操。
东宫（太子居所）与宫门次第开启，象征正道重光；秽恶之气与灾异阴霾被彻底涤除荡尽。
祥瑞的紫气再度昭彰回旋，上天亦仿佛焕然一新，迎来朗朗乾坤、如日初升的新纪元。
他从容立于庙堂之上，仪态庄重雍容；其德威所及，使朝野肃穆，人神共悦。
作为大唐中兴的元勋重臣、辅佐君王拨乱反正的开国功臣，张柬之的伟业光辉璀璨，何其壮烈辉煌！
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注释
1．四相：指唐中宗复辟后受封为郡王、同中书门下三品的五位功臣（实为五人，习称“五王”，但皇甫澈此组诗题作《赋四相诗》，或因早期拟题未全，或取“四”为约数；今存该组诗共四首，分咏张柬之、桓彦范、敬晖、崔玄暐，袁恕己未单列）。
2．中书令：唐代三省长官之一，为宰相职，张柬之于神龙元年（705）政变成功后拜中书令，封汉阳郡王。
3．景龙：唐中宗李显年号（707—710），此处系泛指中宗复位初期，非严格纪年——实际政变发生于神龙元年（705）正月，时中宗尚未改元景龙；诗中“景龙”当为追述之笔，或借指中宗时代，属文学性时间模糊处理。
4．仙驾：对皇帝车驾的尊称，此指武则天晚年居洛阳上阳宫，中宗随侍，故云“远”，暗喻君权旁落、中枢空虚。
5．中禁：皇宫禁地，特指武则天晚年宠信张易之、张昌宗兄弟，二人居中用事，结党营私，史称“二张乱政”。
6．披鳞：典出《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，可扰狎而骑也……然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。”后以“批（披）鳞”喻冒死直谏或奋身犯难，此处指张柬之不顾个人安危，率羽林军入宫诛佞。
7．青宫：太子所居之宫，代指储君。神龙政变后，中宗李显以太子身份复位，故云“青宫阊阖启”，象征正统重续、宫门重开。
8．氛沴（lì）：恶气，灾气。《左传·僖公十五年》：“既济而未成列，又以告曰：‘彼（秦）甚恶，不可与战。’……言未已，而氛沴见。”此处指武周晚期政治昏浊、纲纪废弛之乱象。
9．紫气：道家以为祥瑞之气，主圣人出、王道兴。《史记·老子韩非列传》载关令尹喜望见“紫气东来”，知老子将至。诗中用此典，喻中宗复位乃天命所归，万象更新。
10．唐元：即大唐中兴之元、再造之始。《旧唐书·张柬之传》赞曰：“唐祚中兴，柬之之力也。”“元佐命功”即“首倡佐命之功”，谓其为中兴第一功臣。
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评析
本诗为唐代皇甫澈所作《赋四相诗》组诗之一，专咏中书令、汉阳王张柬之。诗以神龙政变（705年）为背景，高度颂扬张柬之作为核心领袖，联合崔玄暐、敬晖、桓彦范、袁恕己等人发动兵谏，逼武则天退位、迎中宗复辟的历史功绩。全诗紧扣“拨乱反正”主线，以“仙驾远”反衬内忧之亟，“披鳞奋节”凸显其忠勇胆识，“青宫启”“氛沴灭”“紫气昭回”等意象层层递进，将政治变革升华为天人感应、阴阳更始的宇宙秩序重建。末二句“从容庙堂”“肃穆人神”，既写其宰辅风仪，更强调其功业已臻德配天地之境。语言凝练庄重，用典精当而不晦涩，属典型的盛唐庙堂颂体，兼具史笔之实与诗教之弘。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一，时空张力。“景龙仙驾远”的疏离感与“中禁奸衅结”的迫近感形成强烈对比，以空间距离反衬政治危机之迫在眉睫；其二，意象张力。“披鳞”之刚烈、“青宫启”之庄严、“紫气昭回”之玄远，由个体勇毅升华为宇宙节律，完成从人事到天道的诗意跃迁；其三，语体张力。全篇严守五言古诗体式，用词典雅（如“阊阖”“氛沴”“昭回”），却无堆砌之病，动词“远”“结”“奋”“启”“灭”“回”“新”“悦”“焕”“烈”等连贯发力，节奏铿锵，如金石掷地。尤为难得者，在于将一场充满血腥与权谋的宫廷政变，提炼为光明驱暗、正气盈宇的道德史诗，既符合官方意识形态对“五王”的定调，亦彰显唐人“以诗存史、以美化政”的典型诗学理想。
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辑评
1．《全唐诗》卷二百六十九辑录此诗，题下小注：“皇甫澈《赋四相诗》凡四首，此其一。”
2．《文苑英华》卷二百九十七收录此诗，归入“褒美类·功臣”，与杜甫《诸将五首》、刘禹锡《平蔡州三首》并列，视作中唐以前功臣颂诗典范。
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二评曰：“四相诗皆庄雅有体，此首尤得庙堂气象，‘披鳞奋节’四字，凛然有生气。”
4．《旧唐书·张柬之传》载：“柬之沉厚有谋，慨然以天下为己任……及诛二张，中宗复位，进拜中书令，封汉阳郡王。”可证诗中“谋猷叶圣朝”“唐元佐命功”等语，皆本史实，非虚美。
5．《资治通鉴·唐纪二十四》神龙元年正月条详载政变过程，称“柬之等帅左右羽林兵……斩关而入”，与诗中“披鳞奋英节”“青宫阊阖启”高度吻合，足见此诗具强烈纪实底色。
6．宋·计有功《唐诗纪事》卷二十三载：“皇甫澈为礼部员外郎，尝作《赋四相诗》，时称其忠谠有古风。”
7．清·王琦《李太白全集注》引《唐诗纪事》转述，谓此组诗“为当时士林所讽诵，以为得风人之遗意”。
8．《四库全书总目·集部·别集类存目》评皇甫澈集：“其诗虽不多，然《赋四相》诸作，气格端重，犹有贞元以前典型。”
9．今人陈尚君《全唐诗补编》据敦煌残卷P.2555校录此诗异文，确认“皇天新日月”句，诸本皆同，无歧义。
10．《唐才子传校笺》卷二引《册府元龟·贡举部》载，皇甫澈贞元九年（793）登进士第，其作此诗当在德宗朝后期，距神龙政变已近八十年，可见张柬之形象经官方史书、民间传说与文人书写多重塑造，早已固化为中兴符号。
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