还别业寻龙华山寺广宣上人

1．还别业：指诗人自官署或居所出发，前往山中别业（别墅、山居），此处或指其在龙华山附近的隐居之所，亦可理解为“返程途中顺访”。

2．龙华山寺：唐代著名佛寺，位于今四川成都附近（一说在眉山或彭山），为当时蜀中名刹，以环境清绝、高僧云集著称。

3．广宣上人：唐代著名诗僧，俗姓不详，长安安国寺僧，与元稹、白居易、刘禹锡、段文昌等交游甚密，有《红楼集》一卷传世，“上人”为对德行高尚僧人的尊称。

4．休师：即广宣上人。“休”为其法号或别号之一，唐人诗中常以单字代称，如“休公”“休师”，非另指他人。

5．松桂风：松树与桂树间吹拂的山风，松喻坚贞，桂表高洁，二者皆为佛寺常见植栽，亦象征僧格清峻。

6．江山忽转：指山路盘曲，峰峦回环，视野豁然开朗之状，体现蜀中山势之奇崛。

7．龙宫：佛教典籍中龙王所居之水晶宫殿，此处借喻龙华山寺建筑精妙、气象庄严、云雾缭绕如海天幻境。

8．方话旧：正叙说往日交游情谊，暗示二人早有渊源，并非初识。

9．风烟：山间流动的云气与轻雾，唐诗中常与禅境、隐逸相联，如王维“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”之静穆气息。

10．入楼中：风烟穿透门窗，悄然弥漫于僧寮客舍之间，既是实景描写，亦具象征意味——自然之气与禅心相契，内外无隔。

以上为【还别业寻龙华山寺广宣上人】的注释。

此诗为唐代诗人段文昌访友寻寺之作，属典型的山水禅意酬赠诗。全篇以行踪为线索，由远及近、由听觉到视觉、由外景入内情，层次分明。首句以“惟闻”突出山径幽寂，次句“忽转”二字顿生神采，将龙华山寺之超然出世感写得如临仙境。“龙宫”之喻既状寺院高峻深秀、云气氤氲之貌，又暗契佛寺为“法王宫殿”之义理。后两句转入人事：与高僧话旧本已清雅，而“风烟几度入楼中”更以自然之灵动反衬禅谈之悠长静谧，物我交融，余韵绵长。诗中无一“寻”字而寻迹宛然，无一“禅”字而禅意自溢，堪称盛唐余韵向中唐清澹过渡的典范之作。

以上为【还别业寻龙华山寺广宣上人】的评析。

本诗最动人处在于“以少总多”的白描张力与时空叠印的艺术结构。前两句写“寻”之过程：十里松桂，唯风可闻，极言山径之幽深杳渺；“忽转”二字如镜头推移，瞬间揭幕，龙宫乍现——此非实指海中龙宫，而是以超验意象完成对人间梵宇的神圣赋形。后两句写“见”之后的相与从容：“正与……方话旧”，时间凝驻于当下；而“风烟几度入楼中”，则以空间之流动（风烟飘入）反衬时间之绵长（话旧久延），更以自然节律（风烟往来）暗合禅心自在。全诗二十字无一生僻，却字字经锤炼：“惟闻”显寂，“忽转”见势，“正与”定情，“几度”含韵。尤以“入”字收束，轻而不浮，静而不滞，使无形风烟成为沟通天地、联结人境的灵性媒介，深得王孟一脉“羚羊挂角，无迹可求”之妙。

以上为【还别业寻龙华山寺广宣上人】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“段文昌与广宣上人唱和最密，诗格清越，不事雕绘，如‘十里惟闻松桂风’，真得山林呼吸之气。”

2．《唐诗纪事》卷四十七：“文昌守蜀日，数游龙华，与广宣联句，时号‘缁素双璧’。此诗为初访所作，识者谓‘江山忽转见龙宫’一句，足破千峰云障。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“语近王、孟，而骨力稍劲。‘风烟几度入楼中’，五字中有无限烟水、不尽余情。”

4．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“唐人题僧寺诗，贵在不着色相。文昌此作，松桂、龙宫、风烟，皆实写而皆虚托，故不堕俗谛。”

5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“起笔便有万里之势，‘惟闻’二字已摄尽山行神理。‘忽转’之‘忽’，妙在意外；‘几度’之‘几’，妙在言外。二十字中，行、望、晤、感四者俱备，而无一字道破，此真诗家三昧。”

以上为【还别业寻龙华山寺广宣上人】的辑评。