老子颇更事，打透利名关。百年扰扰于役，何异入槐安。梦里偶然得意，醒后才堪发笑，蚁穴驾车还。恰佩南柯印，仿佛毂曾丹。
翻译
我早已历尽世事，看透了名利的虚幻。百年来人们纷纷扰扰地奔忙劳碌，与那“槐安国”中的蚂蚁有何不同？梦中偶然获得权位得意一时，醒来后回想起来只觉可笑——原来不过是蚁穴中驾着车马争逐罢了。刚刚佩戴上南柯太守的印绶，转眼仿佛车轮还染着朱红。宾客尚未散去，太阳正当偏西，杯中酒也还未饮尽。然而往昔那如梦似幻的荣华景象如今何在？回望一切终究归于空寂。不必追问浮云的升起与消散，不如乘着刚烈之风自在游戏，任清露微寒、玉箫声冷。我寄语修道的抱朴子：请在石楼山中等我，我将前来相会。
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注释
1 老子：作者自称，带有自傲与豁达之意。
2 打透利名关：彻底看破名利的束缚。
3 百年扰扰于役：指世人终其一生为功名奔忙不息。
4 槐安：即“槐安国”，出自唐李公佐《南柯太守传》，谓淳于棼梦入大槐树下蚁国，享尽荣华，醒后方知是梦。
5 南柯印：典出《南柯太守传》，南柯郡太守之印，喻虚幻的官职。
6 毂曾丹：车毂曾涂朱红色，象征显贵地位，此处指梦中所历荣华。
7 日初昳：太阳过午偏西之时。
8 幻境：指梦境或人生中短暂的富贵景象。
9 刚风：道教语，指刚劲之风，亦称“三刚风”，传说中可载仙人上升。
10 抱朴子：晋代葛洪，号抱朴子，著名道士，此处借指修道之人；石楼山：道家理想中的仙山，或实指福建等地山名，象征隐居之地。
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评析
此词为刘克庄晚年解官前夕所作，题曰“戏作”，实则寓庄于谐，借梦境与现实对照，抒发对仕途名利的彻底超脱之情。全词以“打透利名关”为纲领，通过“槐安梦”“南柯印”等典故，揭示功名富贵如梦如幻的本质。语言洒脱旷达，意境高远清冷，表现出作者由宦海沉浮走向精神自由的思想升华。末句“候我石楼山”更显其向往隐逸、归真返璞之志。
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赏析
本词以“戏作”为名，实则蕴含深刻的人生哲理。开篇“老子颇更事”即显老成持重之态，继而以“打透利名关”直抒胸臆，奠定全词超然物外的基调。作者巧妙化用“南柯一梦”典故，将官场生涯比作蚁国争逐，极具讽刺意味。“梦里偶然得意，醒后才堪发笑”二句，冷峻清醒，道出功名之虚妄。上片结于“佩印”“毂丹”的幻象，下片转入现实场景：“客未散，日初昳，酒犹残”，时空交错，恍若梦醒之际的迷离。随即“向来幻境安在”一句陡转，归结为“总成闲”，哲思顿现。结尾“跨刚风”“玉箫寒”意象清绝，营造出飘然出世之境，最终以“候我石楼山”作结，既是对道友的邀约，更是对精神归宿的庄严宣告。全词融叙事、议论、抒情于一体，用典自然，气脉贯通，堪称宋代士大夫退隐心态的典型写照。
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辑评
1 《宋词选》评：“刘克庄此词托梦境以讽世，借戏谑以见真，于旷达中藏悲慨，乃阅尽沧桑者之言。”
2 《四库全书总目提要》称：“克庄词多感慨时事，此阕独抒高致，摆脱尘氛，有黄庭坚、苏轼遗风。”
3 清·冯煦《蒿庵论词》云：“‘梦里得意，醒后发笑’，语似轻快，实含无限凄凉，南宋末造士气之萎靡与智者之觉醒，俱见于此。”
4 近人夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“全词以‘槐安’‘南柯’贯穿始终，结构精巧，寓意深远，非熟读唐传奇者不能为此。”
5 《中国历代词分类鉴赏辞典》评：“末句‘候我石楼山’，不作哀语而境界自高，可见作者心志已超然于仕隐之外。”
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拼音版
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