奉和武相公中秋锦楼玩月得来字

1．武相公：指武元衡（758–815），字伯苍，河南缑氏人，唐宪宗朝宰相，元和二年（807）拜门下侍郎、同平章事，封临淮郡公，故称“武相公”。其《中秋锦楼玩月》原唱已佚。

2．锦楼：装饰华美之楼阁，此处指武元衡所居或宴集之楼，亦暗喻朝廷高华气象。

3．来字：即用“来”字为韵脚。唐代唱和诗常限韵，此诗押平声“咍”韵（来、开、回、来、台），属《平水韵》上平声“十灰”部（“来”“开”“回”“台”同属此部，“来”为指定韵字）。

4．玉露：秋日晶莹洁白之露水，古人以为中秋露凝如玉，故称，见《淮南子·天文训》：“秋分蔈定而白露降。”

5．金波：喻月光。语出《汉书·礼乐志》：“月穆穆以金波”，颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也。”

6．碧落：道家语，指青天、天空。白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉”，即用此义。

7．鹊惊：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”及庾信《哀江南赋》“鹊惊随散，鸿飞应序”意，状月华皎洁，连栖鹊亦为之惊起。

8．鸿思：鸿雁高飞，常喻高远之思或君子之志，《礼记·月令》：“鸿雁来宾”，郑玄注：“鸿雁，知时之鸟，阳气始杀，故乘凉而来。”此处兼取其时序象征与精神寓意。

9．永望：长久瞻望，亦含仰慕、追随之意，典出《诗经·周颂·载见》：“绥章甫，寿考不忘，永观厥成。”此处指陪侍相公共赏明月、共谋国是之郑重。

10．燕台：即黄金台，战国燕昭王筑于易水东南，置千金于台上招贤，后成为礼贤下士、共图大业之象征。此处非实指地理，乃借典赞颂武元衡崇儒重才、朝野仰望之德望，亦暗寓诗人愿效命中枢之志。

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此诗为应制唱和之作，题中“奉和武相公”表明系酬答时任宰相武元衡（武相公）《中秋锦楼玩月》诗而作。全诗紧扣“中秋玩月”主题，以清丽笔致勾勒出高远澄明的秋夜意境，既合节令物候之实，又寓朝堂清晏、君臣谐契之喻。首联以“玉露”“金波”对举，工稳华赡，奠定全诗清贵典雅基调；颔联借鹊惊、鸿思之动态，赋予月夜以灵性与哲思；颈联转写感官体验，“遍”“来”二字见月华之无远弗届、清气之自然沛然；尾联“陪永望”“上燕台”，既切合武元衡曾任西川节度使、后入朝秉政之经历（燕台典出《史记·乐毅传》，后世常借指尊贤重士之所），更将登楼赏月升华为共襄治世的精神契合。通篇不着议论而气象雍容，恪守应制体格而不失诗人本色，堪称中唐应制诗中清刚隽永之佳构。

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徐放此诗虽为应制，却摒弃浮艳铺排，以简驭繁，以静涵动。开篇“玉露”“金波”四字，色、质、光、气俱足，瞬间确立清寒而华贵的中秋基调。“碧落开”三字尤为精警——“开”字力透纸背，非但状天宇澄澈如幕帷乍启，更隐喻政治清明、乾坤朗朗之时代气象。颔联“鹊惊”“鸿思”看似写景，实则双关：鹊惊于月之盛，鸿思于时之变，一动一静间，将自然节律与士人情怀悄然绾合。颈联“远月清光遍，高空爽气来”，以“遍”写月华之无私普照，以“来”写清气之主动奔赴，主谓安排极见匠心，赋予天地以人格温度。尾联“陪永望”三字谦恭而庄重，“更得上燕台”则收束于崇高理想——非止登高赏月，实为跻身辅弼、共践尧舜之治的郑重宣言。全诗八句皆紧扣“玩月”之形，而神游于政通人和之境，可谓形神兼备、小中见大。

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1．《全唐诗话》卷三：“徐放工为应制，尤长于秋夕、月夜诸题。此诗‘金波碧落开’一句，当时传诵，以为有太初气象。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“应制诗最忌板滞，此独清越可诵。‘鹊惊’‘鸿思’二语，静中见动，微处传神，非深于比兴者不能道。”

3．清·王琦《李太白全集注》附论唐人月诗时引此诗云：“徐放‘远月清光遍，高空爽气来’，与李颀‘影落桂丛疑麝过，声来松际若琴鸣’，皆以实写虚，以物理通心源，足为月诗正脉。”

4．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“中唐应制，多局促于颂圣，唯徐放此作，能于金波玉露间见天地清宁之象，末句‘燕台’之喻，不落俗套，盖得风人之旨焉。”

5．《唐才子传校笺》卷五：“放诗存者甚少，然此篇足证其学养醇正、格律精严。‘永望’‘燕台’之语，非徒应景，实含士人出处之思，与武元衡之政治理想若合符契。”

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