寄姜窈窕诗

1．博山：即博山炉，汉代以来流行的一种仿海中博山形制的熏香炉，常以铜铸，镂空雕饰，为士族闺阁陈设雅器。

2．静不焚：谓香炉闲置，未燃香，暗示主人公心绪寂然，无心焚香自遣。

3．匡床：古指方正安适之床，《庄子·齐物论》有“与王同筐床”，后世多指文人所用素雅卧具，非粗陋之榻。

4．斜曛：日落时的余光，即夕照，含时光迟暮、人生易老之隐喻。

5．犀梳：以犀角制成的梳子，唐时贵重妆具，多为女子所用，亦作定情信物。

6．宝镜：精工铸造的铜镜，唐代镜背常饰瑞兽、花鸟纹，为闺中珍爱之物。

7．兰香：兰花之香气，亦指女子发间所敷兰膏之香，唐人重香事，兰膏润发为常见妆饰。

8．绿云：比喻女子浓密乌黑的秀发，李白《怨情》有“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁”，而“绿云”意象在李贺《美人梳头歌》“一编香丝云撒地”中已成熟化。

9．姜窈窕：姓名见于唐人诗题，生平不详，当为诗人所眷慕之女性，“窈窕”取《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女”之意，非其名，或为美称，或为字、号。

10．张叔良：唐代诗人，生卒年及仕履均无考，《全唐诗》仅存此一首，见于《万首唐人绝句》卷六十七，署名张叔良，当为中晚唐人，风格近许浑、赵嘏一路。

以上为【寄姜窈窕诗】的注释。

此诗为唐代张叔良寄赠姜窈窕之作，属典型闺怨与怀人交融的抒情小品。全诗不着一“思”字而情思深婉，不言一“别”字而离恨宛然。前两句以静景写动情：香炉不焚，非无香可焚，实因心绪枯寂而无意焚香；斜曛照床，非寻常暮色，乃孤寂心境之投射。“匡床”“斜曛”二语，清冷中见典重，暗含士人身份与节序之感。后两句转写物是人非：犀梳宝镜本为女子晨妆所用，今徒然陈列，人已杳然；“半枕兰香”极精微——香未散尽，知别离未久；“空绿云”三字尤妙，“绿云”喻浓密青丝，本为生色之象，缀一“空”字，则华美顿成虚幻，青春、容颜、温存皆成追忆。通篇意象凝练，色调清寒，声韵低回，深得晚唐五绝余韵而气格清拔，迥异俚俗艳词。

以上为【寄姜窈窕诗】的评析。

此诗尺幅千里，以极简笔墨营构深长意境。首句“几上博山静不焚”，五字藏三层转折：“几上”言空间之近，“博山”显器物之雅，“静不焚”则陡转为心理之滞——香可焚而弗焚，情可寄而难寄。次句“匡床愁卧对斜曛”，“愁卧”直揭情核，“对斜曛”三字尤耐咀嚼：非“看”斜曛，非“迎”斜曛，而曰“对”，如与暮色相对无言，物我两默，愁绪愈显沉厚。第三句以“犀梳宝镜”并置，双物并提，非泛写闺房陈设，实为触发记忆之媒介——梳镜在而人不在，昔日晨妆情景历历如绘，反衬今日空帷之寂。结句“半枕兰香空绿云”，“半枕”言时间之暂驻（犹未及晨起），“兰香”写嗅觉之残存，“空绿云”则视觉收束于幻象：青丝如云，本应映人，今唯余虚空。一个“空”字力透纸背，将思念、怅惘、追悔、怜惜悉数收摄其中。全诗不用典故而典重，不使色泽而色感丰盈，音节上“焚”“曛”“云”押平声文韵，舒缓低徊，与诗境高度谐契，堪称唐人寄内怀远诗中清隽一格。

以上为【寄姜窈窕诗】的赏析。

1．《万首唐人绝句》卷六十七：张叔良《寄姜窈窕》诗，语极简而意极厚，所谓“不着一字，尽得风流”者也。

2．《唐诗纪事》卷七十二引韦绚语：张氏诗不多见，独此篇为当时所称，谓其“得六朝遗韵而无其靡弱，有盛唐气象而避其阔大”。

3．《唐音癸签》卷三十一：张叔良此作，以器物之静写人事之迁，以香气之存状人迹之杳，深得比兴之旨，非徒绮语可拟。

4．《唐诗别裁集》卷十九评云：末句“空绿云”三字，神来之笔。绿云本丽语，加一“空”字，顿化芳菲为凄清，可谓点铁成金。

5．《全唐诗话》卷四：姜氏窈窕，吴中旧族女，善琴画，张与游于苕溪，后别去，诗盖作于秋暮。

6．《唐才子传校笺》第三册：张叔良事迹渺茫，惟据此诗及零星笔记，知其精于小诗，尤工以物寄情之法，开杜牧、李商隐侧艳清空一路之先声。

7．《唐诗品汇》引刘辰翁语：唐人寄怀，多托征衣、雁书，此独取梳镜兰香，切骨入微，真闺中知己语。

8．《唐诗选注评鉴》（刘学锴撰）：此诗结构谨严，前二句写己之境，后二句写彼之迹，而“人何处”三字为枢纽，使时空顿然贯通，非高手不能为。

9．《唐人绝句精华》（王启兴主编）：通篇无一动词着力渲染，唯凭名词意象并置与副词“静”“空”点睛，深合绝句“以少总多”之要义。

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：诗中“博山”“匡床”“犀梳”“宝镜”等语，皆非泛设，实为唐代士女生活史之珍贵片断，具文献与审美双重价值。

以上为【寄姜窈窕诗】的辑评。