南禅长老和诗不已，故作《六虫篇》答之
翻译文
凤凰感念德行的光辉，远远飞来，无需召唤便主动降临。
燕子（鷾鸸）却只眷恋自家屋檐，匆匆忙忙来回千次盘旋。
怎能拿井底之蛙，去与能谈天论道的邹衍相比？
书中的蛀虫沉迷文字，干枯而死仍被卷入书卷之中。
老牛因长期辛劳耕作，望见月亮也虚妄地喘息。
我苏东坡刚提出三个问题，南禅长老已来回应答五次。
老人只是默默旁观，侍奉之人恐怕脚底都磨出了茧。
最后写下这篇《六虫篇》，深深寄托遗憾，言辞却显得平淡浅显。
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注释
1. 南禅长老：指当时南禅寺的一位禅师，与苏轼有诗文往来。
2. 诗不已：不断作诗，不停止地吟咏。
3. 凤凰览德辉：典出《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”凤凰为祥瑞之鸟，因德政而至。
4. 鷾鸸（yì ér）：即燕子，古称“鳦”或“乙鸟”，常筑巢于人家屋宇之间，象征平凡依恋世俗。
5. 坐井蛙：出自韩愈《原道》引《庄子》意，比喻见识狭隘之人。
6. 谈天衍：指战国时齐国学者邹衍，善谈天地宇宙之理，人称“谈天衍”。此处喻博大精深之学识。
7. 蠹鱼：书籍中的蛀虫，比喻沉迷书本、脱离实际的读书人。
8. 槁死犹遭卷：干枯而死后仍被书卷裹挟，讽刺死守章句之儒。
9. 老牛疲耕作：比喻长期辛勤劳苦之人，亦可自比诗人贬谪后身心俱疲的状态。
10. 东坡方三问，南禅已五反：苏轼自称“东坡”，谓自己才发三问，禅师已多次回覆。“反”通“返”，回应之意。
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评析
此诗为苏轼回应南禅长老不断赋诗相赠而作，题为《六虫篇》，实则借“六虫”为喻，抒写人生境界、修行态度与哲理思辨。诗中通过对比高远与卑微、超脱与执着、智慧与局限等多重意象，既表达了对禅理的思考，也流露出诗人自嘲与谦抑之情。全诗寓庄于谐，以虫喻人，托物言志，在戏谑中蕴含深刻哲理，体现了苏轼一贯的旷达与机锋并存的风格。尤其末句“深寄恨语浅”，看似轻描淡写，实则情感厚重，耐人寻味。
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赏析
本诗以“六虫”为题，实则并未明确列出六种虫类，而是选取数种动物形象作为象征，构成一组寓意丰富的对比图景。首二句以“凤凰”与“鷾鸸”对照：前者高洁超凡，感应德政而至；后者庸常琐碎，终日营营于庭户之间。这一对比奠定了全诗的精神格调——推崇超然物外，批判拘泥形迹。
第三四句转而引入“坐井蛙”与“谈天衍”的典故，进一步深化认知层次的差异。井蛙不知大海，喻眼界狭窄；而邹衍能推演宇宙洪荒，代表广博智慧。此非仅讥讽俗人，更暗含对某些执迷不悟之修行者的批评。
五六句笔锋转向“蠹鱼”与“老牛”，皆为勤勉却困顿之象征。蠹鱼埋首文字，终至槁死，讽刺书呆子式的学习方式；老牛力竭见月而喘，或为幻觉，或为徒劳之叹，映射人生劳碌无果的悲凉。这两者虽勤，却未得解脱之道。
七八句转入现实情境：“东坡方三问，南禅已五反”，生动描绘了禅门机锋交锋之迅疾。苏轼提问尚少，长老已屡屡回应，显示其禅机敏捷。而“老人但目击，侍者应足茧”一句尤为妙绝：长老静观不语，侍者奔走应答，脚底生茧，极言应酬之繁，亦隐含对过度言说禅理的微妙调侃。
结尾点题：“最后《六虫篇》，深寄恨语浅。”所谓“恨”，或指未能真正契入禅境之憾，或为世事纷扰、不得安宁之怨。然如此深意，却以平浅语言出之，正合东坡“绚烂归于平淡”之艺术追求。全诗结构严谨，意象跳跃而脉络清晰，寓哲理于具象，融禅趣于诙谐，堪称苏轼晚年哲理诗之佳作。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗托物寓意，借虫言道，机锋隐现，可谓深得禅趣而不滞于禅。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“‘凤凰’‘鷾鸸’二语，判品格高下；‘蠹鱼’‘老牛’，叹世人劳形。语带讥刺，而气度从容，东坡晚岁手笔也。”
3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论提及：“苏诗多以物理喻人事，《六虫篇》尤显其融通儒释之思。”
4. 《历代诗话》引惠洪《冷斋夜话》：“东坡与禅师酬唱，每以滑稽语藏至理，如《六虫篇》者，似戏实庄，最耐咀嚼。”
5. 王水照《苏轼选集》评曰：“此诗在轻松笔调中完成对知识、修行、人生状态的多层次反思，体现苏轼‘以游戏法说出世法’的独特风格。”
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