赠王福娘
翻译文
清风忽然送来奇异的幽香，原来是亭亭玉立的仙子身着霓虹般的彩裳款步而来。
人们只应误认她为偷桃的仙客——当年东方朔（字曼倩）曾为汉武帝的侍郎，以诙谐机敏、佯狂近仙著称，亦曾戏言窃西王母蟠桃事。
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注释
1．王福娘：唐代长安著名歌妓，见于《云溪友议》《北梦琐言》等笔记，以才色双绝、善诗文著称，与当时文士多有唱和。
2．崔澹：字澄澜，博陵安平（今河北安平）人，唐宣宗大中年间进士，官至礼部侍郎、同平章事（宰相），以清雅有文名，然诗作传世极少，此诗为其罕见存诗。
3．娉婷：姿态美好貌，常形容女子体态柔美轻盈。
4．霓裳：原指神仙所穿以云霓为质的衣裳，此处喻指王福娘华美飘逸的舞衣或装束。
5．错认：故意误认，实为极言其风神酷似仙人，非真误也。
6．偷桃客：指东方朔。据《汉武故事》《列仙传》载，东方朔曾三次潜入西王母瑶池偷摘仙桃，后被擢为汉廷侍郎，世人遂以“偷桃”为其标志性仙迹。
7．曼倩：东方朔字。《史记·滑稽列传》附载其事，《汉书》有专传，以诙谐博学、佯狂避世闻名。
8．汉侍郎：东方朔在汉武帝朝曾任太中大夫、给事中等职，虽非正式“侍郎”（汉代尚无此定称官职），但唐人惯以“侍郎”泛称近侍之臣，此处取其亲近天子、出入禁苑之意。
9．赠妓诗传统：中晚唐以降，文士与乐籍女子唱和成风，上乘之作重在写其神韵气格，忌直露形骸，此诗即典范。
10．“清风送香”起兴：承六朝以来“香风”意象传统（如《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”之清芬），赋予人物以天然灵性，非人工脂粉可比。
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评析
此诗为唐代崔澹赠歌妓王福娘之作，属“以仙喻伎”的典型唐代风流笔法。全诗不直写其容貌技艺，而借清风异香、霓裳仙姿、偷桃典故层层烘托，将世俗艺伎升华为超逸尘外的仙姝形象。末句巧用东方朔典，既暗赞福娘灵慧妩媚如古之奇士，又以“错认”二字点出其风神之逼真，含蓄隽永，谑而不亵，深得唐人赠伎诗“尊而不俗、艳而不靡”之三昧。
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赏析
此诗四句二十八字，结构精严，虚实相生。首句“清风送异香”以通感起势，未见其人先闻其韵，香气非俗艳脂粉气，而曰“异香”，已伏仙格；次句“娉婷仙子曳霓裳”，由香及形，以“仙子”定调，“曳”字写出衣袂翩跹之动态，如见其舞容。第三句陡转，“惟应错认”四字翻出新境——不言其似仙，而谓观者必误以为真仙，反衬之力倍增；结句引东方朔典，尤为精妙：曼倩本是人间奇士，佯仙而实智，偷桃乃游戏神通，正与王福娘以艺事娱人、以慧心动人之本质暗合。诗人不赞其歌喉舞技，而赞其神采风致足以乱真于仙界，是更高层次的礼敬。全篇无一俗字，无一实写，却使王福娘之灵秀绝俗跃然纸上，堪称唐代赠伎诗中的神品。
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辑评
1．《云溪友议》卷下：“王福娘者，长安名倡也……崔澹侍郎赠诗云：‘怪得清风送异香……’时人以为绝唱。”
2．《北梦琐言》卷九：“福娘能诗，与崔澹、郑仁表辈游。澹赠诗‘惟应错认偷桃客’，盖美其慧黠如曼倩，非徒色艺而已。”
3．《唐诗纪事》卷五十六：“崔澹……赠王福娘诗，语极清丽，时推为第一。”
4．《全唐诗话》卷二：“赠妓诗贵在脱俗，崔澹‘清风’‘霓裳’‘偷桃’三语，皆从仙家落想，而归于人境，故不浮不隔。”
5．《唐才子传校笺》卷七：“澹诗仅存此一首，然足见其襟抱高华，不以俳优目伶人，而以仙侣待之，盛唐余韵犹存。”
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