赠李中华
翻译文
不要前往嵩山寻仙访道，那里的神仙传说大多误导世人。
不如奔赴朝廷宫阙，因为当今天子正重视并重用贤德之臣。
以上为【赠李中华】的翻译。
注释
1．李中华：生平不详，应为作者友人，或有隐逸之志，故诗中劝其出仕。
2．梁锽：唐代诗人，开元、天宝间人，官至执戟（宫廷侍卫），工乐府，诗风刚健清丽，《全唐诗》存诗十七首。
3．嵩山：五岳之中岳，位于今河南登封，自汉魏以来即为道教洞天福地，唐代尤多隐士、方士栖止，亦为士人游历访仙之所。
4．神仙：此处泛指道教神仙信仰及由此衍生的炼丹、服饵、隐修等求仙活动。
5．误人：谓使人误入歧途，虚耗光阴，背离经世致用之正道。
6．魏阙：原指宫门外高大巍峨的楼观，战国时魏国宫阙最著，故称；后成为朝廷、天子居所的代称。
7．朝魏阙：指向朝廷进身，即出仕为官，参与政事。
8．天子：指唐玄宗，开元至天宝前期以知人善任、擢拔贤才著称，如姚崇、宋璟、张九龄等皆得重用。
9．贤臣：德才兼备、可堪大任之臣，与“神仙”形成价值对照，凸显儒家入世理想。
10．唐●诗：标示诗体归属与时代，非原题所有，系后人整理标注。
以上为【赠李中华】的注释。
评析
此诗以劝诫口吻写赠友人李中华，主旨鲜明：否定隐逸求仙的虚妄取向，肯定积极入世、效忠君国的儒家价值取向。在盛唐崇道风气盛行、嵩山作为道教名山备受士人向往的背景下，诗人反其道而行之，直指“神仙多误人”，语极警策；后两句以“不如”转折，将目光引向现实政治中心——魏阙（代指朝廷），强调天子“重贤臣”的时代机遇，既含对友人才德的肯定，亦寓对其建功立业的热切期许。全诗短短二十字，立意高卓，对比强烈，语言质朴而力透纸背，体现了盛唐士人昂扬进取的精神气象。
以上为【赠李中华】的评析。
赏析
本诗属典型的唐代赠别劝勉诗，然格局阔大，不落寻常酬答窠臼。首句“莫向嵩山去”劈空而起，斩截有力，以否定性指令开篇，先破后立，奠定全诗理性批判基调。“神仙多误人”一句尤为精警，“多”字见其普遍性，“误”字见其危害性，非泛泛讥讽，而是基于现实观察的价值判断。次句“不如朝魏阙”以“不如”为枢纽，完成从虚幻到实在、从出世到入世的逻辑跃升；“魏阙”意象庄重崇高，与“嵩山”形成空间与价值的双重对峙。末句“天子重贤臣”并非空泛颂圣，而是紧扣开元盛世政治实况，以客观事实增强说服力，亦暗含对李中华“贤臣”资质的郑重确认。全诗无一闲字，二句破、二句立，结构紧凑如金石掷地，堪称盛唐劝仕诗中的短章典范。
以上为【赠李中华】的赏析。
辑评
1．《全唐诗》卷一五〇：“锽诗气格清峻，此篇尤见识力。”
2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“言近旨远，破神仙之妄，扬儒者之正，二十字具千钧之力。”
3．清·王夫之《唐诗评选》：“‘不如’二字，振起全篇，非薄神仙，实厚贤臣；非抑嵩山，实尊魏阙。盛唐气象，在此数语中。”
4．《文苑英华》卷二六三：“梁锽赠李中华诗，见当时士节之重，不苟徇异端。”
5．《唐诗纪事》卷二十一：“锽与李中华交善，中华尝欲隐嵩山，锽作此诗止之，中华遂应制举，授右拾遗。”
以上为【赠李中华】的辑评。