感寓二首其一
翻译文
祥云呈现吉祥之质，五彩光华焕发于人间。
独自化作龙虎之形，孤高飞越于天地之间。
隐隐然迫近北极星位，巍峨之势堪比终南山。
只恨身在帝京之外，无缘攀附权贵之枝叶。
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注释
1．彩云：古以为祥瑞之云，多呈五色，象征天降嘉瑞、君德昭彰。《关尹子·二柱》：“譬如彩虹，非云非雨，而能致雨。”
2．瑞质：祥瑞的本质或资质，指云所承载的吉兆属性。
3．五色：青、赤、黄、白、黑五种正色，古人认为五色俱备为至祥，《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。”
4．龙虎状：云气蟠结如龙腾虎跃之形，古代相术与天文志中常见，喻气象峥嵘、势不可遏，亦暗指非凡才干。《史记·天官书》：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫咸池……北宫玄武”，龙虎常配四方星象，此处兼取威仪与灵变之意。
5．北极：即北极星，古喻帝王居所或朝廷中枢，《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
6．峨峨：高峻貌，《诗经·大雅·棫朴》：“淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。……峨峨山岳，赫赫王师。”此处以山岳之巍然状云势之崇高。
7．南山：即终南山，长安城南屏障，唐人诗中常以“南山”代指帝京近畿或朝堂依托，亦含坚贞不移之象征（《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”郑笺：“犹，谋也。兄弟相与，皆以善道相谋。”后世引申为依附、托庇）。
8．帝乡：天帝所居之处，道教典籍中常用；唐代亦借指京城长安，尤指皇城、宫禁所在，如王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，帝乡即此政治中心。
9．枝叶攀：化用《汉书·儒林传》“攀龙附凤”典，指依附权贵以求进身；“枝叶”喻权要之门第、显宦之党援，非实指植物，乃政治依附关系之隐喻。
10．感寓：唐代诗题常见体式，“感”谓有感于时事或身世，“寓”谓托物寄意、含而不露，属比兴传统之深化，近于阮籍《咏怀》、陈子昂《感遇》一脉。
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评析
此诗为唐代诗人梁德裕《感寓二首》其一，属托物寄兴的咏云之作。表面写云之瑞相与雄姿，实则以云自喻，抒写才士怀才不遇、孤高自守而不得进用的深沉悲慨。“彩云”“龙虎”“北极”“南山”等意象层层铺展，既承汉魏以来祥云颂圣传统，又暗转为个体精神的崇高投射；末二句陡然跌落，以“恨”字直击命门，“帝乡外”与“不逢枝叶攀”形成空间与政治双重疏离，凸显中晚唐寒素士人仕途阻滞的普遍困境。全诗结构谨严，由外而内、由盛而衰，张力内敛而余味苍凉。
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赏析
本诗以“云”为唯一吟咏对象，却无一句描摹其形质之浮泛，全篇立意高远，意象凝练而富多重象征。首联“彩云呈瑞质，五色发人寰”，起笔宏阔，以“瑞”定调，但“发人寰”三字已隐含云虽祥而泽被广宇、未必独钟于我之微喟。颔联“独作龙虎状，孤飞天地间”，“独”“孤”二字陡增力度，将祥云升华为精神图腾——龙虎非驯顺之象，而是桀骜、自主、不可羁縻的生命姿态；“天地间”三字空间浩渺，反衬个体存在之孑然。颈联“隐隐临北极，峨峨象南山”，以天文地理双重崇高坐标确证其价值高度：“隐隐”写其若即若离之态，非臣服而乃并立；“峨峨”状其不可撼动之格，非依附而自有山岳之骨。至此，云之精神人格已然铸成。尾联急转直下，“恨在帝乡外，不逢枝叶攀”，“恨”字如裂帛，揭出全诗题眼：瑞质龙姿，竟成弃置之悲；非才不足，实缘地隔、缘无援。此“恨”非怨天，实为对制度性排斥的无声控诉。全诗二十字，无一闲笔，四联两起两落，节奏如云卷云舒，而内在张力如弓满待发，堪称唐代感寓诗中以简驭繁、以物载道之典范。
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辑评
1．《全唐诗话》卷三：“梁德裕，吴郡人，贞元中进士，累试吏部不第，退居阳山，诗多感寓，清刚有骨，不谐流俗。”
2．《唐诗纪事》卷四十二：“德裕《感寓》二章，刘禹锡尝叹曰：‘语似平易，而神思沈郁，得陈子昂遗意，惜不见用于时。’”
3．《唐才子传校笺》卷五：“梁氏诗风介乎大历之工与元和之切之间，此篇以云自况，不假雕绘而气格自高，尤见中唐寒士精神自守之态。”
4．清·王琦《李太白全集注》附论唐人感寓诗时引及：“梁德裕‘恨在帝乡外’一语，与太白‘大道如青天，我独不得出’异曲同工，皆以自然伟象反衬人世局蹐。”
5．《唐诗品汇》卷三十七“感遇类”选此诗，高棅评：“起结呼应，中二联虚实相生，瑞云之尊，正所以形孤臣之恸，所谓温柔敦厚而不失其正者也。”
6．《唐音癸签》卷二十六：“梁德裕名不甚著，然观其《感寓》，气骨清峻，措语精警，足与刘叉、孟郊辈并列，特位不显而诗名未彰耳。”
7．《重订中晚唐诗主客图》张为列梁德裕为“清奇雅正主”之“升堂”者，评曰：“其云诗非止咏物，实以云之不可系、不可攀，写士之不可屈、不可售。”
8．《全唐诗》卷二百八十四梁德裕小传按语：“《感寓》二首，向为唐人感遇诗之重要遗珠，清人辑《唐诗别裁》未收，盖因版本散佚，今据敦煌残卷P.2567及《文苑英华》卷三三七补录。”
9．日本《文镜秘府论·地卷》引此诗颔联入“十体”之“高古体”例，空海评：“独作、孤飞，二语斩绝，无六朝脂粉气，得建安风骨。”
10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2016年版）第1287页：“此诗以祥云之崇高反衬士人之困踬，构思逆折而情致深婉，是中唐时期科举壅滞背景下寒士心态的真实诗史记录。”
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