次韵谢外舅食驴肠

1. 垂头畏庖丁：化用《庄子·养生主》“庖丁解牛”典故，此处反用，指驴畏惧被宰杀。

2. 趋死尚能鸣：驴临死仍哀鸣，表现其痛苦与不甘。

3. 雕俎：雕饰精美的祭器，古代用于盛放祭祀牲品，此处指将驴肉置于高贵器皿中。

4. 甘言果非诚：甜言蜜语并非出于真诚，指世人美化牺牲实则虚伪。

5. 千金辔：极言装饰华贵的马具，象征生前显赫地位。

6. 五鼎烹：古代贵族宴飨之礼，以五鼎盛不同肉类，象征极高礼遇，此处反讽死后虚荣。

7. 祸胎无肠胃：驴因肠胃可食而招来杀身之祸，喻人因才或位而致祸。

8. 和椒橙：指烹饪时加入花椒与橙皮调味，亦暗含“辛辣苦涩”之意。

9. 贯鱼百十并：形容驴肠被穿成串，数量众多，场面触目。

10. 麒麟楦：传说中制作麒麟形状祭品时所用的木架模具，外披兽皮，内为空架，比喻徒有其表、无实质之人或事。

以上为【次韵谢外舅食驴肠】的注释。

黄庭坚此诗以“食驴肠”为题，借物寓理，讽刺世态人情。表面写驴被宰杀制成美食，实则借驴之遭遇影射士人命运——生前不受重用，死后反被标榜，甚至成为权贵宴席上的点缀。诗中“甘言果非诚”“祸胎无肠胃”等句，揭示虚伪礼法与残酷现实之间的矛盾。末句“忽思麒麟楦”尤为警策，以“楦”喻徒有其表、内里空虚之人或事，暗讽当时官场浮华不实之风。全诗语言冷峻，意象奇崛，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求，也展现了他作为江西诗派代表的深刻批判精神。

以上为【次韵谢外舅食驴肠】的评析。

本诗属次韵唱和之作，题目中的“外舅”即岳父，说明此诗或有应酬性质，但黄庭坚并未流于俗套，而是借题发挥，展现出强烈的哲理思辨与社会批判意识。全诗以驴为核心意象，通过拟人化手法赋予其情感与命运，使其成为士人处境的象征。首四句写驴被诱骗而终遭宰杀，揭示权力话语对个体生命的操控；“生无千金辔，死得五鼎烹”形成强烈对比，凸显生死荣辱的荒诞性。中间写都门市井景象，贯鱼成串，骑奴呼哨，驵骏退避，细节生动，充满黑色幽默。结尾突然转入“麒麟楦”的联想，由实入虚，从饮食升华为对名器制度的质疑——所谓神圣庄严，是否不过是一具填充的空壳？这种跳跃式的思维正是黄庭坚诗风的典型特征。语言上多用典故、反语、冷语，节奏顿挫，格调峭拔，体现出典型的宋诗理性色彩与修辞自觉。

以上为【次韵谢外舅食驴肠】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘春风都门道，贯鱼百十并’，虽记一时事，然造语奇警，使人凛然。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评：“山谷咏物，必寓深意。如《食驴肠》之作，非止谈味，实讥世之侥幸弋名者。”

3. 清·方东树《昭昧詹言·卷十二》：“此诗托兴深远，借微物发大议论。‘甘言果非诚’‘祸胎无肠胃’等语，字字镵刻，如刀锥刮骨。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此等诗最见涪翁本色。不避俚俗，翻出新意，以游戏语写沉痛事，所谓寓悲愤于滑稽者也。”

5. 钱钟书《谈艺录》第三十六则：“黄诗好用‘楦’字，如‘忽思麒麟楦’，盖取象于形似而实非，讥伪饰之风，与‘画饼’‘刻舟’同趣。”

以上为【次韵谢外舅食驴肠】的辑评。