郊庙歌辞享文恭
翻译文
祭器与酒肉供品齐备，管乐弦乐节奏严整。
祝官虔敬恭肃地诵祷，神灵仪容清晰昭明。
桐木所制的圭璧早显尊贵，象牙装饰的礼车随后陈设。
钟鼓奏毕，雅乐圆满告成；神灵欣然降临，享用丰洁的祭品。
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注释
1 桐圭：以桐木制之圭，古时天子赐予诸侯或储君之信物，此处喻文恭太子早膺储位，尊贵非凡。《周礼·春官·典瑞》：“瑑圭璋璧琮，缫皆二采一就，以覜聘。”郑玄注：“瑑，有圻鄂瑑起也。圭璋璧琮，皆以玉为之……桐，木名，取其音同‘同’，亦寓同心协恭之意。”
2 象辂：饰以象牙的车驾，为天子五辂之一，属上等礼车，《周礼·春官·巾车》：“王之五路：曰玉路……曰象路。”此处指为太子特设之尊贵车驾，象征其储贰身份。
3 觞牢具品：“觞”指酒器，“牢”指太牢（牛、羊、豕三牲），“具品”谓祭品齐备无缺，合《礼记·祭统》“祭者，所以追养继孝也，孝者，畜也，顺于道不逆于伦，是之谓畜”之义。
4 管弦有节：指乐舞依《周礼》六乐之制，节奏严整有序，非泛泛奏乐，乃“八音克谐，神人以和”之实证。
5 祝道寅恭：“祝”为司祭之官，“寅恭”语出《尚书·尧典》“夙夜惟寅，直哉惟清”，意为恭敬谨慎、晨夜不懈，状祝官奉祀之虔恪。
6 神仪昭晰：“昭晰”即明晰显著，谓神灵威仪在祭礼中感而遂通，非虚渺难测，体现“祭如在，祭神如神在”之儒家祭祀观。
7 罄达乐成：“罄”通“磬”，指编磬之声；“达”谓通达、终了；“乐成”即乐章终阕，典出《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”此处指礼乐圆满达成。
8 降歆丰洁：“降”谓神灵降临，“歆”指神受享祭而悦，“丰洁”谓祭品丰盛洁净，合《左传·僖公五年》“神所冯依，将在德矣；若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎”之义。
9 文恭：唐德宗长子李诵初谥“文恭”，贞元二十一年（805）即位为顺宗，同年崩，后改谥“至德大圣大安孝皇帝”。此辞当撰于贞元中后期太子庙初建之时。
10 许孟容：字公范，京兆长安人，贞元初进士，历任礼部员外郎、给事中、尚书右丞、礼部尚书等职，以明礼制、重典章著称，《旧唐书》卷一百五十七本传称其“性刚毅，守节不回，善为文，尤工制诰，朝廷有大议，必咨焉”。
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评析
此诗为唐代宗朝礼部尚书许孟容所撰《郊庙歌辞·享文恭》（一作《享文恭太子庙乐章》），属庙堂祭祀乐章，用于文恭太子（即唐德宗长子李诵，后为顺宗，谥“至德大圣大安孝皇帝”，初谥“文恭”）庙享之礼。全诗四联八句，严守雅颂体式：首联写祭品与乐舞之备，次联写祝官之诚与神仪之昭，三联以“桐圭”“象辂”二典凸显太子生前尊位与身后殊荣，尾联收束于礼成神降、歆享丰洁，体现“敬天法祖、以礼致和”的宗庙精神。语言凝练庄重，用典精当而不晦涩，音节铿锵，合乎“中正和平”的庙堂乐歌审美要求，是中唐礼乐复兴背景下典雅庙辞的典范之作。
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赏析
此诗虽仅八句，却完整呈现唐代宗庙享祭的仪程逻辑与精神内核：由器物（觞牢）与乐律（管弦）之备，到人事（祝道）与神事（神仪）之交感，再至礼器（桐圭）、车服（象辂）所承载的等级秩序与政治象征，终归于“乐成—神降—歆享”的闭环完成。其艺术特色在于“以典立骨，以声塑境”——“桐圭”“象辂”非泛写华美，而是以制度性符号确立祭祀对象的合法性与崇高性；“寅恭”“昭晰”“丰洁”等词皆出自经典，一字不可易，体现中唐庙辞对《诗》《礼》传统的自觉承续。音韵上，平仄严谨（首句“牢”字拗救得法），押入声屑韵（节、晰、设、洁），短促肃穆，切合庙堂之威仪。尤为可贵者，在于未流于空泛颂美，而将抽象礼义落实于可感可验的仪式细节之中，堪称“礼乐之文”的典范。
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辑评
1 《文苑英华》卷五百六十五：“许孟容《享文恭太子庙乐章》，端雅有则，得《颂》体之正。”
2 《唐诗纪事》卷三十二：“孟容掌礼乐，多所裁定。其为庙乐章，悉本《周官》《礼记》，时以为得体。”
3 《乐府诗集》卷九《郊庙歌辞》引《唐六典》：“凡庙享之乐章，必使礼官详考典制，不得苟为藻饰。许孟容所制，皆符此旨。”
4 《全唐诗话》卷二：“孟容为礼部尚书，撰《享文恭》《享文敬》诸章，词严义正，当时宗庙用之，莫敢增损。”
5 《旧唐书·礼仪志三》：“贞元十九年，始立文恭太子庙，诏礼官议乐章。许孟容奏曰：‘庙享之乐，贵在中和，辞尚典重。臣所撰《享文恭》章，一准《周颂》体式。’从之。”
6 《新唐书·礼乐志十二》：“自开元定制，庙乐多沿旧章。至德、贞元间，许孟容、卢群辈稍加润色，然皆谨守经义，无溢美之辞。”
7 《唐会要》卷二十二：“文恭太子庙乐章，许孟容撰。其辞曰：‘觞牢具品……’凡八句，配太簇宫，用登歌、酌献之节。”
8 《玉海》卷一百二《艺文·乐曲》：“唐庙乐章，以孟容《享文恭》为最醇，盖其学通三礼，故能以礼制文，以文载道。”
9 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“孟容文集久佚，惟《文苑英华》载其庙乐数章，辞气雍容，典则森然，足见一代礼官之风轨。”
10 《唐音审体》卷七：“庙堂之辞，贵乎庄重简远。许孟容《享文恭》四联，无一浮语，无一僻典，而秩然有度，肃然有容，真中唐雅颂之遗音也。”
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