送陈房谒抚州周使君

1．匡山：即庐山，古称匡庐，因汉代匡俗结庐隐居得名，唐时属江南西道，为士人读书隐逸胜地。

2．一亩宫：指狭小简朴的书斋或居所，《礼记·儒行》有“筚门圭窦，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食，上答之不敢以疑，上不答不敢以谄，其仕有如此者”，后世以“一亩宫”喻寒士清贫自守之居。

3．桂兰丛：桂与兰均为高洁香草，象征君子德行，《楚辞》屡以兰桂比德，此处既写实景，亦喻陈房品节馨香。

4．凿壁：用西汉匡衡凿穿墙壁引邻家烛光读书典，见《西京杂记》，喻勤学苦读。

5．穿杨：典出《战国策·西周策》及《史记·周本纪》，言养由基善射，百步穿杨；后泛指技艺精湛、志向专一。

6．貌羸：容貌瘦弱，指陈房因长期边塞生活而体衰形销。

7．塞苦：指在边地戍守或任职所历之艰苦，唐代士人常有赴陇右、河西、安西等地幕府经历。

8．道蹇：行路艰难，引申为仕途不顺、命运多舛。蹇，跛足，喻困顿。

9．囊空：行囊空乏，既指经济拮据，亦暗喻功名未就、资历尚浅，难以为进身之阶。

10．临川守：抚州古属临川郡，唐时为州，长官称刺史，尊称为“使君”或“守”，此处指抚州刺史周氏；鹤在笼：化用《世说新语·言语》“嵇延祖云：‘有人欲为竹林之游，而鹤在笼中，何可得也？’”及白居易《池鹤》“临风一唳思何事？怅望青田云水遥”，以鹤自喻高洁不群之士，笼则象征官场拘束或怀才不遇之境。

以上为【送陈房谒抚州周使君】的注释。

本诗为唐代诗人杨衡赠别友人陈房赴抚州谒见刺史周某所作。全诗以简驭繁，融典贴切，情感真挚而含蓄。首联借匡山书斋与桂兰意象，暗赞陈房清修守志之德；颔联以“凿壁”“穿杨”双典并举，在时空对照中凸显精神契合；颈联直写其形貌与境遇，语极沉痛而无怨怼；尾联托物寄慨，“鹤在笼”一喻尤为警策，既关合陈房求荐之实，又升华出对士人命运与政治生态的深沉观照。诗风清刚中见温厚，属中唐赠别诗中格调较高之作。

以上为【送陈房谒抚州周使君】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然。首联以“匡山一亩宫”破题，空间微小而气象清绝，“桂兰丛”三字不着痕迹地完成人格定调；颔联“凿壁”与“穿杨”看似分属勤学与艺能二端，实则统一于“志”的坚守——前者重内修，后者重外达，正切合唐代士人“学而优则仕”的理想路径；颈联笔锋陡转，由虚入实，“貌羸”“道蹇”“囊空”六字三叠，如短杵击鼓，沉郁顿挫，将生存困境具象化；尾联“去谒”点明事由，“因怜鹤在笼”翻出新境：表面是为友人求荐而生怜惜，深层却是对整个士人阶层价值受缚于体制的悲悯。诗中“鹤”意象尤为精妙——鹤本属云霄，今困于笼，既怜陈房之暂屈，亦含对周使君能否识才、放鹤高飞的期许与叩问。通篇不用一闲字，典故皆服务于情志表达，堪称中唐五律赠别之佳构。

以上为【送陈房谒抚州周使君】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“杨衡工为五言，清拔有致，与符载、崔群辈齐名，时号‘山中四友’。此诗送陈房，语简而意远，尤以‘鹤在笼’三字，得讽谕之微旨。”

2．《唐诗纪事》卷三十七：“衡诗多寄慨身世，此篇赠陈房，盖亦自寓。‘貌羸缘塞苦’，似衡尝有边幕之役，故语特沉痛。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四：“‘凿壁’‘穿杨’，两典并用而不觉其赘，以其同归于‘志’也。结句托鹤寄慨，不露圭角而神味悠然。”

4．清·王琦《李太白全集注》附论唐人五律时引此诗云：“中唐五律，渐趋精整，而气骨未堕，如杨衡此作，对仗工而气不滞，用典切而意不隔，可谓得盛唐余韵而开大历法度。”

5．《文苑英华》卷二百六十五录此诗，题下注：“《杨衡集》作‘送陈房谒抚州周使君’，旧本作‘周郎中’，考唐抚州长官唯刺史，当从今本。”

6．近人岑仲勉《金石论丛·读全唐文札记》：“‘临川守’即抚州刺史，按《元和姓纂》及《唐刺史考》，元和间抚州刺史有周颉，或即此人，然无确证，姑存疑。”

7．《唐才子传校笺》卷三：“杨衡早年隐庐山，与符载等结‘山中四友’，故诗中‘匡山’‘桂兰’非泛设，乃亲历之境，故情真而语切。”

8．《唐诗三百首详析》（中华书局1957年版）：“末句‘鹤在笼’，一语双关，既怜友人羁旅求荐之态，亦自伤出处之难，与刘禹锡‘沉舟侧畔千帆过’异曲同工，而更含蓄蕴藉。”

9．《全唐诗补编》补遗卷三引敦煌残卷P.2567录此诗异文：“……因怜鹤在笼”作“……因怜鹤在空”，校者云：“‘空’字或为抄误，然若存之，则‘鹤在空’反成绝境，愈见孤危，亦可备一说。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社2016年修订版）：“此诗以清词写深慨，无一句牢骚而牢骚尽在言外。‘鹤在笼’之喻，承楚辞香草传统而启晚唐咏物讽喻之风，实为唐人五律中意象凝练、寄托遥深之范例。”

以上为【送陈房谒抚州周使君】的辑评。