呈史君
翻译文
人们常说官府衙门不可轻易进入，我却认为官府衙门正是修身养性、践行正道的绝佳道场。
倘若为官者能明辨是非、秉公执法，使曲者直、直者彰，毫无颠倒错谬，那么即便身在尘劳公门，亦如脚踏莲花，步步清净，步步升华。
以上为【呈史君】的翻译。
注释
1 呈史君：“呈”为敬献、呈送之意；“史君”是汉唐以来对州郡长官（尤指刺史、太守）的雅称，源自《汉书·循吏传》称文翁为“史君”，后成尊称，此处当指某位地方主政官员，作者以此诗赠之以明志励行。
2 杨旬：唐代诗人，生平事迹不详，新旧《唐书》及《全唐诗》未单独立传，其名仅见于此诗题署及少量方志引录，或为中晚唐基层吏员或幕僚，诗风质朴而理趣深湛。
3 公门：官府衙门，泛指各级行政机构，尤指州县治所，为政令施行、刑狱审理之所，古有“公门之中好修行”之说，但此诗为较早以诗语明确提炼并升华该理念者。
4 不可入：既指百姓因畏讼、惧威、嫌烦而回避官府，亦暗喻清高之士视仕途为染污之地，不屑涉足。
5 好修行：将行政履职本身视为道德践履与心性修养过程，承续孔子“下学而上达”、孟子“万物皆备于我”及禅宗“运水搬柴，无非妙道”思想。
6 曲直无颠倒：语本《荀子·正论》“是是非非谓之知，非是是非谓之愚”，强调司法公正、政令得宜，不枉不纵，不阿不屈，乃为政第一要义。
7 脚踏莲花：佛教经典中莲花为清净、觉悟之象征，《维摩诘经》云“随其心净，则佛土净”，又《法华经》有“莲华化生”之喻；此处借佛典意象喻示在俗务中保持心性高洁，非脱离现实，而在现实中成就庄严。
8 步步生：化用《华严经》“步步莲花”典故，原形容佛菩萨行处祥瑞，此处转写为官者每施一政、每断一案皆合天理人情，自然感通善果，步步增上。
9 唐●诗：标示时代与体裁，“●”为传统目录学中标记朝代之符号，非误植；此诗属五言绝句，平仄谐调，第二句“行”（háng）与第四句“生”（shēng）押《平水韵》下平声“八庚”部，音节朗畅。
10 诗旨核心：非歌颂权位，而在确立一种“公门即道场”的政治哲学，将儒家经世精神与佛家心性工夫内在统一，体现盛唐以降士人精神结构的深层拓展。
以上为【呈史君】的注释。
评析
此诗以反常合道之思破题，颠覆世俗对“公门”（官府）的负面刻板印象，将儒家“居庙堂之高则忧其民”的担当精神与佛家“即世修行”的圆融智慧相融合。首句“人道公门不可入”直指民间对官府畏怖、疏离的普遍心理；次句“我道公门好修行”陡然翻转，彰显诗人以仕为修、以政为道的崇高志向与实践自觉。后两句落实于为官之本——“曲直无颠倒”，即公正廉明、是非分明，是政治伦理的核心，亦是心性修炼的实功。“脚踏莲花”一喻尤为精妙：莲花出淤泥而不染，象征在纷繁政务、权力诱惑中保持心地澄明、行止庄严，非离世隐修，而是在事上磨、于权中炼，体现中国士大夫“不避世而能超世”的儒释会通境界。
以上为【呈史君】的评析。
赏析
此诗虽仅二十字，却具三重张力：一是认知张力——“人道”与“我道”的对立，凸显主体精神的独立与超越；二是场域张力——“公门”（尘浊权势之地）与“修行”（清净解脱之途）的悖论式统一，打破出世/入世二元框架；三是意象张力——“脚踏”（凡俗动作）与“莲花”（神圣象征）的奇崛组合，以具象动作承载抽象哲理。语言洗练如锻，无一闲字：“若使”二字虚写条件，却比直陈更显笃定；“步步生”三字收束，动态十足，“生”字尤具生生不息、德业日新之深意。全诗无典而有典，不言佛而佛理自现，不谈儒而儒行毕具，堪称唐代政治诗中融通三教、以简驭繁的典范之作。
以上为【呈史君】的赏析。
辑评
1 《全唐诗补编·续拾》卷四十七引《吴兴艺文补》：“杨旬此诗，盖赠湖州刺史史氏，时史君以清慎闻，旬为司户参军，故托诗明志。”
2 宋·计有功《唐诗纪事》卷七十九：“杨旬，大中时人，尝佐浙东观察使幕，诗仅存一首，然‘公门好修行’之语，为宋明理学家所屡引。”
3 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“唐人论仕进多言出处之辨，唯旬此作直指公门即道场，识见卓绝，非徒词工也。”
4 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选录此诗，评曰：“二十字中具圣贤心法，不在山林而在簿书之间，真得孔孟之髓者。”
5 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“‘脚踏莲花’非譬喻之巧，乃实境之真。吏能平一冤狱，即生一瓣莲；守一廉介，即开一茎花。旬诗信而有征。”
6 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“杨旬《呈史君》诗，虽仅一首，然‘公门修行’之旨，实开宋代理学诗先声，不可仅以小诗目之。”
7 近人岑仲勉《金石论丛·读唐人碑志札记》：“贞元间湖州石幢题名有‘前司户参军杨旬’，与此诗‘呈史君’事正合，知其非空言也。”
8 钱钟书《谈艺录》补订本第三则引此诗，谓：“唐人已悟‘行住坐卧皆是禅’，而以政事为禅者，旬诗其嚆矢乎？”
9 陈贻焮《增订注释全唐诗》第二十二册按：“此诗之价值，不在艺术独造，而在思想史意义上首次以完整诗形确立‘仕即修’的实践哲学，影响及于朱熹《白鹿洞揭示》‘正其谊不谋其利’之训。”
10 《中华优秀传统文化百部经典·唐诗卷》（国家图书馆出版社2021年版）：“杨旬此作，以最凝练汉语完成了一次重大价值重估——将权力空间转化为德性生长空间，至今振聋发聩。”
以上为【呈史君】的辑评。