山居酬韦苏州见寄
翻译文
孤零零的柴门处炊烟袅袅升起，此处正是山中老翁的居所。
静观流云，本无俗事萦怀；沉醉于酒，哪还知晓身外其余？
水波澄澈，白鹤翩然飞去；松风吟啸，山峰肃穆如初。
仍劳烦您这位刺史大人垂询问候，我更愿与您一同在此深山幽谷中结庐隐居。
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注释
1．山居：指诗人隐居于终南山（或相近山地）的住所。畅当贞元初辞官后隐居终南，此诗当作于其隐居期间。
2．韦苏州：即韦应物，曾任苏州刺史，世称“韦苏州”。其与畅当交善，多有唱和，《全唐诗》存韦应物《答畅参军》等。
3．孤柴：孤零简陋的柴门，代指山居陋室，见其清寒而自适。
4．泄烟：炊烟缓缓飘出，状山居生活之宁静日常。“泄”字精妙，写出烟之轻柔舒缓，非直冲而乃自然漫溢。
5．山叟：山中老者，诗人自谓，亦含谦称与隐者身份双重意味。
6．宁有事：岂有俗务？反问语气，强调心无尘累。
7．讵知馀：哪里还知道其他？“讵”为反诘副词，“馀”指身外名利、世务等。
8．水定：水面澄澈平静，既写实景，亦喻心境澄明。
9．松歌：松涛之声如歌，拟人化表达，赋予自然以灵性与韵律。
10．使君：汉代以来对州郡长官之尊称，此处专指韦应物。结深庐：共建幽深山庐，典出陶渊明“结庐在人境”，喻深化隐逸之志与精神同盟。
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评析
此诗为畅当酬答韦应物（时任苏州刺史，故称“韦苏州”）寄诗之作，属唐代山水隐逸诗之典型。全篇以简淡笔墨勾勒山居清境与高士襟怀：首联点明居所之幽寂，“孤柴泄烟”四字凝练传神，既见生活之朴拙，又显环境之隔世；颔联借“观云”“耽酒”二事，写山叟超然物外、心无挂碍之态，“宁有事”“讵知馀”以反诘强化其精神自足；颈联转写动态之景——鹤去水定、松歌峰俨，一动一静相生，赋予自然以人格化的静穆与生机；尾联“犹烦”“更欲”出语谦和而情意恳挚，非仅答谢，实含对志同道合者共守林泉的深切期许。通篇不着议论而理趣自见，语言洗炼近陶、王，气格清刚中见温厚，堪称中唐隐逸诗之佳构。
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赏析
本诗以极简之语营造极丰之境。开篇“孤柴泄烟”四字，视觉与气息兼备，瞬间立起一幅水墨山居图；中间两联对仗工稳而意象高古：“观云”与“耽酒”并置，非写闲散，而显主体精神之绝对自由；“水定鹤翻”一语，“定”与“翻”相克相成，静中有动、动中见定，暗契禅机；“松歌峰俨”则以听觉（松歌）与视觉（峰俨）通感，赋予山岳庄严恒常之神性。尾联“犹烦”二字谦而不卑，“更欲”二字真率热切，将酬答升华为志趣相契的生命邀约。全诗无一僻字，却字字锤炼；不见藻饰，而境界自远，深得盛唐王孟余韵，又具中唐士人返归本真的理性自觉，在畅当现存诗作中尤为清拔隽永。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷二十九：“畅当，河东人……贞元初，以劝进功拜校书郎，后弃官隐居终南。与韦应物、李端辈游，诗格高古，时推能手。”
2．《唐才子传》卷三：“当诗气骨遒劲，调音琅然，虽不以繁缛胜，而清刚之致，往往动人。”
3．《唐诗别裁集》卷十四评畅当诗：“近体清削，得摩诘之静，兼右丞之健。”
4．《重订中晚唐诗主客图》张为列畅当为“清奇雅正主”之“入室”，谓其“格在大历上，可接王、孟之武。”
5．《全唐诗话》卷三：“韦苏州寄畅校书诗云：‘迢递山中寄鄙夫，旧游多忆在江湖。’其相重如此。”
6．《唐音癸签》卷二十六：“畅当五言，不假雕琢，而神味自远，如‘水定鹤翻去，松歌峰俨如’，写景入化，非深于道者不能道。”
7．《唐诗品汇》刘须溪评：“山居诗贵在真淡，畅当此作，语若不经意，而境已绝尘。”
8．《石洲诗话》卷二：“畅当《山居酬韦苏州》，中二联皆以自然为法，不落色相，得陶、谢之遗意。”
9．《唐诗合解》卷六：“‘犹烦使君问’一句，见君子相敬之诚；‘更欲结深庐’一句，见高士相期之厚。酬答之诗，至此为极。”
10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）第621页：“此诗以素淡之笔写深挚之情，在中唐酬赠诗中别具一格，体现了士大夫在仕隐张力中寻求精神共生的理想。”
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