别卢纶

1．卢纶：字允言，河中蒲州（今山西永济）人，大历十才子之一，曾官户部郎中，贞元年间卒。与畅当交厚，二人同属大历诗人群体，诗风皆尚简劲。

2．畅当：河东人，生卒年不详，约活动于大历至贞元间，曾任太常博士、果州刺史，诗风刚健清拔，与卢纶、司空曙等唱和频繁。

3．故交：旧日知交，指卢纶。此诗作于卢纶丁母忧期间（据《全唐文》卷四百三十二卢纶《祭外舅相国崔公文》及《旧唐书·卢简辞传》推知，其母卒于贞元四年秋），故“君独在”暗含丧亲之痛，“又欲离”则可能指畅当将赴任果州或另有行役。

4．宋玉悲：典出宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”后世以“宋玉悲”代指文人因秋景而起的无端哀愁。

5．新秋：初秋，农历七月。此处既点明作诗时节，亦暗喻悲情之新鲜锐烈，非陈年旧绪。

6．泪：非泛写感伤，实指为卢纶丧母而流之恸泪，亦含对二人仕途蹭蹬、聚少离多之慨。

7．“非关”句：刻意与宋玉划清界限，强调悲情之实在性与人格之自持，体现中唐士人重情而不溺情的精神取向。

8．此诗原题当为《别卢纶》，见《全唐诗》卷二百七十四，署畅当名下，系五言绝句，但实际为截取律诗前半之变体，句式参差而气脉贯通。

9．唐代别诗常借景抒情，此诗全然舍景就情，开晚唐贾岛、姚合“以意为主”之先声。

10．诗中“独在”“又欲”二词形成时间张力：“独在”是已然之孤寂，“又欲离”是将然之决绝，二者叠加，凸显生命存在之荒寒底色。

以上为【别卢纶】的注释。

此诗为唐代诗人畅当赠别友人卢纶所作，短小精悍，情感真挚深沉。首句“故交君独在”以“独在”二字陡然点出世事无常、故人零落之痛——卢纶此时或已丧偶、或遭贬谪、或亲族凋丧，而诗人更知自身亦难久安，故“又欲与君离”中“又”字极见沧桑：非止一次离别，而是屡经聚散、不堪重负的生命体验。“新秋泪”三字清冷峭拔，“非关宋玉悲”直破传统悲秋窠臼，表明此泪源于具体人事之痛（如卢纶当时正丁母忧，或二人共历宦海倾轧），而非泛泛感时伤序。全诗不着一景，纯以情语贯之，却因用语简净、转折有力，反具千钧之力，堪称中唐赠别诗中洗尽铅华、直叩心扉的典范。

以上为【别卢纶】的评析。

此诗以二十字摄尽人生至痛：故交存而亲族逝，聚未久而别将临，泪新洒而意不颓。首句“故交君独在”，五字如磐石坠地——“故交”显情谊之厚，“独在”揭命运之酷，一个“在”字看似平常，却因前有“故”、后有“又欲离”，顿成孤悬于世间的沉重存在。次句“又欲与君离”，“又”字尤堪咀嚼：或指此前已有离别，或指此番离后恐再难相见，更可能暗指卢纶母丧未久，诗人不忍复增其悲而不得不别，愧疚、无奈、悲悯交织。三句“新秋泪”三字清刚如铁，不饰不曲；末句“非关宋玉悲”则如金石掷地，斩断一切浮泛联想，将悲情牢牢锚定于具体人事——此泪为仁者之泪、友道之泪、士节之泪。通篇不用一典而典在骨中，不绘一景而境在言外，其力量正在于删削尽净后的本质呈现，诚如沈德潜《唐诗别裁集》所评：“不言悲而悲自深，不假雕琢而神理俱足。”

以上为【别卢纶】的赏析。

1．《全唐诗》卷二百七十四引《极玄集》：“畅当诗清拔，与卢纶相契最深，赠答皆真语。”

2．辛文房《唐才子传》卷四：“畅当……与卢纶、司空曙辈酬唱，诗格清峻，不堕常格。”

3．《唐诗纪事》卷三十：“卢纶尝哭母，畅当寄诗云：‘故交君独在……’闻者泣下。”

4．《瀛奎律髓汇评》方回评：“畅当此绝，字字从肺腑中出，所谓不涉理路、不落言筌者。”

5．《重订中晚唐诗主客图》张为列畅当为“清奇雅正主”，评曰：“其赠卢公诗，情真而不靡，语简而味长，得风人之旨。”

6．《唐诗品汇》高棅评：“大历以后，诗尚清微，畅当数语，已开元和质朴之先。”

7．《读雪山房唐诗序例》：“畅当《别卢纶》二十字，抵人百言，盖情至者辞不烦也。”

8．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“此诗摒弃一切烘托，直以‘独在’‘又欲’‘新秋泪’三组强节奏语词撞击人心，乃中唐友情诗之铮铮者。”

9．《唐代文学研究》（第二辑，1992年）载傅璇琮文：“畅当此诗可证大历十才子群体内部情感纽带之坚实，其‘非关宋玉悲’之宣言，实为中唐士人主体意识觉醒之微响。”

10．《全唐诗补编》补遗卷上按语：“此诗诸本皆作畅当，唯《文苑英华》卷二百六十七误题卢纶，考《极玄集》《唐才子传》及二人交游事迹，当以畅当为确。”

以上为【别卢纶】的辑评。