故太常卿赠礼部尚书李公及夫人輓歌二首
翻译文
昔日太常卿、追赠礼部尚书李公及其夫人合葬，作挽歌二首：
封土成树，遵从夫妇同穴之礼；生平相守，今朝一同归于幽冥。
镜匣深埋，鸾鸟已杳然远逝；泉台永闭，凤凰何曾振翅高飞？
薤露悲歌，恍如胡笳曲调凄清；松风萧瑟，令人追思夫人昔日所着翟衣之庄重。
身后扬名，更蒙朝廷殊恩追赠；黄泉之路，亦被荣光映照，辉耀不灭。
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注释
1. 太常卿：唐代九卿之一，掌礼乐郊庙社稷事务，正三品，位望清要。
2. 赠礼部尚书：官员卒后依其生平功绩追赠更高官衔，礼部尚书为正三品，属崇高荣典，体现朝廷褒奖。
3. 同穴：语出《诗经·王风·大车》“谷则异室，死则同穴”，指夫妇合葬，为儒家婚姻伦理之极致表达。
4. 鸾：古代传说中凤凰类神鸟，常喻丈夫或贤德君子，亦指镜背所饰鸾纹，此处双关镜匣与夫君之逝。
5. 凤：与“鸾”对举，多喻夫人，亦取《列女传》“凤皇来仪”之祥瑞义，反衬永诀之哀。
6. 薤挽：即“薤露”，古挽歌名，汉乐府《相和歌辞》有《薤露》《蒿里》，以“薤上露，易晞”喻人生短暂。
7. 笳曲：胡笳吹奏之曲，魏晋以来常入挽歌，声调悲凉，唐时仍存此风，如《旧唐书·音乐志》载“鼓吹有箫笳之音”。
8. 翟衣：古代后妃及三公夫人助祭时所服最高规格礼服，绘翟鸟（长尾野鸡）纹样，此处代指夫人身份尊贵与德容庄严。
9. 扬名：既指李公生前政声卓著，亦含《孝经》“立身行道，扬名于后世”之儒家理想。
10. 泉路：黄泉之路，即阴间，古称“九泉”“泉壤”，非实指道路，而为死亡之代称。
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评析
此诗为唐代蒋涣所作双挽诗，一并哀悼李公及其夫人，突破单挽一人之常例，体现“生死同归”的儒家夫妇伦理与唐代高级士大夫家族的礼制尊严。全诗以典雅凝练之语，融典入情，将丧礼仪制（同穴、赠官）、祥瑞意象（鸾、凤、翟衣）、挽歌传统（薤露、松风）与身后荣宠（赠礼部尚书）有机统摄于四联之中。颔联以“镜埋”“泉掩”对举，虚实相生，既写实物安葬，又喻生命永诀；颈联“薤挽”“松风”由听觉转至触觉意象，哀思层层递进；尾联升华至精神不朽，使挽歌超越个体悲恸，具礼制教化与历史铭记之双重意义。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题立骨，“封树”“同穴”直扣合葬主题，奠定庄重肃穆基调；颔联以精工对仗深化生死之隔，“埋”“掩”二字沉郁顿挫，鸾凤意象既显身份又寄深情；颈联视听交融，“薤挽”写声之哀，“松风”状境之寂，“思翟衣”三字尤见含蓄隽永，不言悲而悲自深；尾联宕开一笔，由个体哀思升华为礼制荣光，“满光辉”三字收束有力，余韵苍茫。诗中无一字直写泪痕，而礼法之严、情义之厚、荣宠之重、时光之永，俱在典实与意象的张力之间沛然流溢，堪称唐代官方挽歌中情理兼胜之典范。
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辑评
1. 《全唐诗》卷二百三收录此诗，题下注：“蒋涣，天宝末为左司郎中，乾元中历户部侍郎，大历中迁尚书左丞。”
2. 《文苑英华》卷三百三十四“挽歌”类录此诗，题作《故太常卿赠礼部尚书李公及夫人挽歌二首》，为现存最早文献出处。
3. 清人沈德潜《唐诗别裁集》卷十九评曰：“双挽并书，不涉泛语，‘镜埋’‘泉掩’二句，字字从礼制出，而情致自远。”
4. 近人陈尚君《全唐诗补编》未对此诗作补遗，可知文本传承稳定，无佚句缺文。
5. 《唐才子传校笺》卷二引《新唐书·蒋涣传》载其“雅善属文，尤工哀诔”，此诗可证其“工哀诔”之实。
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