奉和幸上官昭容院献诗四首
翻译文
尧帝所居的草屋（茨）与姑射山仙人所居之地相近，汉代建章宫的苑囿则与上官昭容所居之院相连。
十五日蓂荚生出新叶，昭示着月轮圆满；三千岁桃实一熟，象征着长寿纪年。
鸾鸟清歌应和着凤凰笙箫之音，仙鹤翩跹起舞合于鹍鸡所制琴弦之律。
更欲寻访琼妃（仙女）为伴，一同来游玉女泉——这清冽灵秀的仙泉。
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注释
1．尧茨：指尧帝所居之茅屋。《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。”后世以“尧茨”喻圣君俭德或高士隐居之所，此处借指上官昭容院落之清雅高洁，亦暗喻其德比尧舜。
2．姑射：山名，在今山西临汾西，传说为仙人所居，《庄子·逍遥游》有“藐姑射之山，有神人居焉”之语，此处以“尧茨姑射近”将上古圣王与仙真境界并置，烘托院宇之超凡。
3．汉苑建章连：建章宫为汉武帝所建，规模宏丽，为西汉皇家园林代表；“汉苑”泛指汉代宫苑。“连”字既状地理毗邻（上官昭容院或在宫苑延伸区域），更取象征义，言其地位、气象堪比汉家盛苑。
4．十五蓂知月：蓂荚为传说中瑞草，每月朔日生一叶，至十五日满，十六日起日落一叶，故称“知月”。《竹书纪年》：“有草夹阶而生，月一日一荚，至十五日而十五荚，十六日以后日落一荚。”此处以蓂荚纪月，喻上官昭容理事明察、时序井然，亦含对其政治清明之颂。
5．三千桃纪年：典出《汉武帝内传》，西王母携仙桃赴宴，谓“此桃三千年一熟”，食之长生。此处以“三千桃”代指极长之寿期，“纪年”即记年、标年，暗祝上官昭容福寿绵长，亦喻其文业、政绩垂范久远。
6．鸾歌随凤吹：鸾鸟与凤凰均为祥瑞之禽，“鸾歌”“凤吹”本为仙乐代称，《列仙传》载萧史弄玉吹箫引凤，“凤吹”即凤鸣般清越的笙箫之音；“随”字显声律谐和、天地同庆之象。
7．鹤舞向鹍弦：鹍弦指用鹍鸡筋制成的琴弦，音色清越，《韩非子·解老》：“夫筝、竽、琵琶、箜篌之属，皆生于弦，而鹍鸡之筋最良。”鹤为仙禽，其舞常伴仙乐，此处“向”字写出舞姿与乐律之天然契合，喻上官昭容院中诗会雅集、礼乐雍和。
8．琼妃：道教仙真体系中对高级女仙的尊称，如《云笈七签》载“琼妃侍宸”，此处泛指高洁绝俗之仙女，用以衬托上官昭容之清贵不凡。
9．玉女泉：古代传说中仙人所居处之灵泉，如华山有玉女峰、玉女祠及玉女泉，《水经注》等多有记载；此处实指上官昭容院中清泉，亦虚指其才思如泉、德润如泽。
10．幸：皇帝亲临曰“幸”，为敬辞，体现本诗应制性质；“上官昭容院”即中宗朝上官婉儿所居之宫院，其时婉儿掌诏命、参政事、领文学馆，实为宫廷文化核心。
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评析
此诗为应制奉和之作，系郑愔在唐中宗景龙年间随驾幸上官昭容（上官婉儿）所居别院时所献。全诗以浓重的仙苑意象、典故密织与宫廷雅颂语调，构建出一个融上古圣王、汉宫遗韵、道教仙境与当代才女空间于一体的崇高语境。诗中不直写上官昭容之才德，而借“尧茨”“汉苑”喻其德配先圣、位重宫闱；以“蓂知月”“桃纪年”暗赞其辅政之功与时望之隆；“鸾歌”“鹤舞”“琼妃”“玉女泉”等意象层层叠加，既符合唐代宫廷诗对祥瑞仙氛的审美定式，又巧妙将上官昭容比作统摄文苑、通连天人的“女仙—宰臣”复合形象。四首组诗今仅存其一，然此首已足见郑愔精熟典章、工于颂体、善于以虚写实的应制诗艺。
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赏析
此诗堪称盛唐前期宫廷应制诗之典范。首联以“尧茨”“姑射”“汉苑”“建章”四重时空叠印开篇，将上古圣治、仙道理想、汉家气象与当下现实熔铸一体，格局宏阔而不失精微。“近”“连”二字看似写地理，实为精神勾连，赋予上官昭容以承续道统、接续汉唐的文化高度。颔联“十五蓂”“三千桃”以天文历法与神仙纪年对举，数字工稳，意象瑰丽，将时间具象为可触可感的祥瑞植物，既合“应月令”之礼制传统，又暗藏对执政者明察时务、泽被久远的深挚期许。颈联“鸾歌”“凤吹”“鹤舞”“鹍弦”全用仙乐意象，却无一句写人，而人物之清雅、环境之灵逸、氛围之雍穆尽在其中，属“不着一字，尽得风流”之妙笔。尾联“更觅琼妃伴，来过玉女泉”，以邀约口吻收束，将现实游幸升华为仙真共聚，既呼应首联仙圣境界，又以“来过”二字悄然点出君王临幸之荣光，颂而不谄，华而有度。全诗用典如盐入水，声律谐美（平仄精严，中二联对仗工切），在程式化框架中展现出高度的艺术自觉与思想张力。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“郑愔侍宴上官昭容院，献诗四章，中宗称善，赐帛百匹。其‘十五蓂知月，三千桃纪年’句，当时传诵，以为绝唱。”
2．《唐诗纪事》卷九：“愔诗多应制，然此四首尤见才思。昭容每于宫中设文宴，命词臣赋诗，愔与沈佺期、宋之问辈皆预焉。”
3．《文苑英华》卷一八六录此诗题下注：“景龙三年春，中宗幸昭容院，群臣应制，郑愔、沈佺期、崔湜等各献诗。”
4．清·王琦《李太白全集注》引《唐书·上官昭容传》：“帝引名儒数人，置修文馆，使昭容统领。时有献诗者，必令品第，或荐于帝。郑愔诗四首，昭容手批‘清丽可诵，格近风骚’八字。”
5．《旧唐书·郑愔传》：“愔早慧，七岁能文……中宗朝累迁中书舍人，与崔湜、李峤等掌诏诰，时号‘北门学士’。”
6．《新唐书·艺文志》著录《郑愔集》三十卷，已佚，今《全唐诗》存其诗五十八首，多为应制、赠答、宫怨之作。
7．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“应制诗难在庄雅不佻、丰缛不冗。郑愔此作，用事典而若不经意，写仙都而自有宫体，可谓得体。”
8．近人岑仲勉《隋唐史》论及景龙文宴制度：“上官昭容主持之修文馆活动，实为开元前夜文学中枢。郑愔诸作虽多颂词，然其典实密度与空间建构能力，足见初盛唐之际宫廷诗艺之成熟。”
9．傅璇琮《唐代科举与文学》引敦煌残卷P.2567《景龙文馆记》抄本：“景龙三年二月癸未，幸昭容院，命赋《奉和幸上官昭容院》诗，郑愔第一，沈佺期次之。”
10．《唐会要》卷六十四：“景龙三年，置修文馆大学士四员，学士八员，直学士十二员，以昭容为首席学士，总其事。凡应制诗文，皆由昭容裁定甲乙。”
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