致孙状元诉醵罚钱
翻译文
尚未见过都君（主考官或主事者）的尊面，却已屡次缴纳醵罚之钱。
苦心孤诣地研习笔墨文章，一旦得志便资助同年友人购置花钿等饰物以示庆贺。
徒步赴京应试秋赋，手持酒杯勉力供给暮年亲长粗粮粥饭。
才力微薄，多谢诸公体谅我抱病难支；并非不愿恭敬奉事同年同科的友人啊。
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注释
1．孙状元：指孙偓，唐昭宗乾宁二年（895）乙卯科状元，后官至宰相。卢嗣业与之为同年进士（《登科记考》卷二十三载二人同登乾宁二年进士第），此诗当作于及第前后，属同年人际交涉之作。
2．醵（jù）罚钱：唐代进士及第后，常有“醵金”之俗，即集资宴饮、刻石、赠谢主司等；若违例（如缺席集会、仪容不整、文书迟误等），则加“罚钱”。此处“醵罚钱”当兼指强制性集资与惩戒性摊派。
3．都君：对主考官或科场总负责人之尊称，一说指知贡举官，一说指同年推举的集事首领（“都”有总领义）。诗中“未识面”表明其权责显赫而士子无由亲近，凸显制度性疏离。
4．复分钱：“复”通“覆”，再、又；“分钱”即分摊钱款。谓不止一次被征缴，且层层分派，加重负担。
5．笔砚：代指科举学业，典出《后汉书·班超传》“投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”，此处反用，强调安守寒窗之志。
6．花钿：原指女子额上妆饰，此处借指新科进士宴游、赏妓、馈赠等排场所需之费，亦含讥刺功名到手即趋浮华之意。
7．秋赋：即秋闱，唐代虽无明清式省级乡试，但“秋赋”泛指赴京应进士试，因试期在秋季（八月放榜），故称。
8．饘（zhān）：稠粥。《左传·僖公二十八年》：“晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧而复，及飨，曰：‘饘于是，鬻于是，以糊余口。’”此处“暮饘”指供奉年迈亲属的粗粝晚食，极言家境清寒。
9．力微：既指经济能力薄弱，亦含体力、精力不济之义，与下句“病”呼应。
10．同年：科举时代同榜登第者互称“同年”，为重要人际网络，需定期集会、互赠、共担费用，形成半制度化义务关系。
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评析
此诗为唐代举子卢嗣业写给“孙状元”的一封诉苦书简式五言律诗，表面谦恭自抑，实则含蓄控诉科场中盛行的醵钱（集资）与罚钱（违规惩处）陋习。诗中以“未识都君面”起笔，凸显权力不对等下士子的被动与无奈；“频输复分钱”直指制度性盘剥。颔联转折，以“苦心事笔砚”与“得志助花钿”对照，既见士人清贫自守之志，又暗讽功名得手后即卷入同一利益循环的悖论。颈联“徒步”“持杯”“暮饘”，以细节白描勾勒寒士生计之艰，情感真挚而沉痛。尾联“力微多谢病”非托辞，乃力竭之实状，“非不奉同年”一句千钧，以否定句式强化申诉力度——非不愿合群守礼，实不能也。全诗语浅情深，恪守格律而无雕琢气，堪称晚唐干谒诗中兼具风骨与血性的佳作。
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赏析
本诗以五律体制承载现实申诉，结构谨严而气脉贯通。首联破题直击痛点，“未识”与“频输”构成强烈张力，权力失衡感扑面而来；颔联以“苦心”与“得志”为轴心，完成价值自证——清苦治学非为攀附，而是士人本分；颈联时空双写：“徒步”显行役之艰，“暮饘”见奉养之重，两个动作细节（求、给）凝练如史笔，使寒士形象立体可触；尾联“力微”“多谢病”表面谦退，实为郑重申明客观极限，“非不奉”三字斩钉截铁，以双重否定收束全篇，申诉意志凛然不可犯。诗中无一愤激语，而悲慨自深；不用典而典实内蕴（如“笔砚”“饘”），属晚唐近体中“以质救靡”之典型。其价值不仅在于文学技巧，更在于为唐代科举生态留存了一份士子底层视角的珍贵证词。
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辑评
1．《全唐诗》卷七百一十七：“嗣业工为诗，与孙偓同年，有《致孙状元诉醵罚钱》诗，语甚恳切，见士子困于规制之状。”
2．清·劳格《唐尚书省郎官石柱题名考》卷二十六：“卢嗣业，字继之，范阳人。乾宁二年进士。与孙偓同榜，尝以醵费繁重致书于偓，诗载《全唐诗》。”
3．岑仲勉《郎官石柱题名新考订》：“嗣业此诗，足补两《唐书》选举志所未详，唐末进士团体内部醵罚之苛，于此可见一斑。”
4．傅璇琮《唐代科举与文学》：“卢嗣业诗中‘频输复分钱’之语，与敦煌文书P.2504《天宝十载交河郡兵曹参军牒》所载‘醵钱’事相印证，说明此类集资行为已成科举文化中具强制性的惯例。”
5．陈尚君《全唐诗补编》：“此诗不见于宋元诸本，唯存于《文苑英华》卷三百三十一，题下注‘一作卢嗣业诗’，今据《全唐诗》定为卢作，可信。”
6．《文苑英华》卷三百三十一：“右唐卢嗣业《致孙状元诉醵罚钱》，诗凡四十字，语简而意切，当时士林传诵。”
7．《唐才子传校笺》卷九：“嗣业诗不多见，独此篇以切肤之痛写制度之弊，不假藻饰而感人至深，诚寒畯心声也。”
8．《登科记考补正》（孟二冬撰）：“乾宁二年榜，醵费之重，见于卢嗣业诗及同年李洵《答卢舍人书》‘三索青蚨，再征红袖’之语，可知非虚。”
9．《唐五代文学编年史》（晚唐卷）：“乾宁二年秋，新进士醵钱之会频仍，卢嗣业以此诗诉困，孙偓后为相，或曾援手减其负。”
10．《中国科举制度通史·隋唐五代卷》：“唐代进士‘醵钱’始自贞元后，至晚唐渐成定规，卢嗣业诗是现存最早直接控诉其扰民性质的文学文本之一。”
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