观杭州柘枝

1. 观杭州柘枝：观看在杭州表演的柘枝舞。柘枝舞为唐代著名健舞，源自西域，后流行于中原及江南，以节奏鲜明、舞姿矫健著称，亦有柔美版本。

2. 舞停歌罢鼓连摧：歌舞虽暂歇，但鼓声连续不断，催促舞者再起。“摧”指急促敲击，渲染紧张热烈的节奏氛围。

3. 软骨仙蛾暂起来：形容舞者体态柔软如无骨，宛如仙女飞升。“仙蛾”喻舞女之美，亦暗含轻盈之意。

4. 红罨画衫缠腕出：红衫为彩绘之舞衣，“罨画”意为色彩斑斓；“缠腕出”指袖子紧束手腕，便于舞动。

5. 碧排方胯背腰来：碧色裙摆整齐排列，“方胯”指舞裙下摆规整，“背腰来”形容随腰肢摆动而翻飞。

6. 旁收拍拍金铃摆：身边伴奏或舞者自身佩戴金铃，随动作发出清脆声响，“拍拍”拟击掌声或节奏声。

7. 却踏声声锦袎摧：舞者用锦制舞鞋踏地，发出有节奏的声音。“袎”为袜筒或舞鞋，此处指舞靴。

8. 看著遍头香袖褶：舞者头部周围布满香气缭绕的袖褶，形容舞动时衣袖翻卷之状。

9. 粉屏香帕又重隈：舞台设有粉饰屏风，香帕层层围绕，“重隈”指曲折环绕，营造香艳氛围。

10. 柘枝：原为西域舞蹈，传入中原后演变为兼具刚健与柔美的双人或独舞，常配鼓乐，盛行于唐五代。

以上为【观杭州柘枝】的注释。

此诗描绘唐代杭州一场精彩绝伦的“柘枝舞”表演，通过细腻的笔触展现舞者的体态、服饰、动作与舞台氛围，突出其柔美、灵动与节奏感。诗人张祜以“软骨仙蛾”形容舞者身姿之轻盈，极富想象力；又以“红罨画衫”“碧排方胯”等色彩与细节描写，增强视觉美感。全诗节奏明快，语言华美而不失精准，是唐代描写舞蹈艺术的佳作之一，亦反映出当时江南地区乐舞文化的繁荣。

以上为【观杭州柘枝】的评析。

张祜此诗以“观”字领起，聚焦于一场杭州上演的柘枝舞，将瞬间的舞姿凝练为生动的诗行。首联“舞停歌罢鼓连摧”即打破静止，以鼓声之“摧”唤醒舞者之“起”，形成动静相生之势。颔联工笔描绘服饰：“红罨画衫”与“碧排方胯”色彩对比鲜明，且“缠腕出”“背腰来”写出衣饰随舞动而生的姿态变化，极具动感。颈联转入听觉描写，“拍拍”“声声”叠词连用，模拟鼓点、铃声与踏步节奏，使读者如临其境。尾联由外而内，从舞者延伸至舞台环境，“香袖褶”“香帕重隈”不仅写实，更渲染出一种迷离香艳的艺术氛围。全诗结构紧凑，视听交融，既见技艺之精，亦显审美之雅，堪称唐代舞诗中的上乘之作。

以上为【观杭州柘枝】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五一一收录此诗，题为《观杭州柘枝》，归入张祜名下，历代传诵不衰。

2. 宋代计有功《唐诗纪事》卷五十二载张祜“性爱山水，居杭州最久”，其所作多涉吴越风物，此诗即其观察地方乐舞之实录。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然同类舞诗如《邠王小管》等被采，可见张祜写艺之诗素受关注。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》称张祜“善写闺情歌舞”，“其描摹声态，如在目前”，可为此诗注脚。

5. 今人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》指出，张祜诗“语言精炼，形象鲜明”，尤擅“以视觉与听觉结合写动态场景”，与此诗特点吻合。

6. 学者任半塘在《唐声诗》中论及柘枝舞时引此诗，认为其“详述舞容服饰，足补史料之阙”。

7. 《乐府诗集》卷七十八载柘枝词多首，皆配鼓乐，与此诗“鼓连摧”“声声锦袎”之描述一致，反映唐代舞乐配合之密。

8. 唐代段安节《乐府杂录》记柘枝舞“始则女伴花簇，次一人出舞”，与诗中“仙蛾暂起”情境相近，可互为印证。

以上为【观杭州柘枝】的辑评。