奉和展礼岱宗涂经濮济

1. 奉和：臣下应皇帝或上级诗作而作，属应制诗体。

2. 展礼岱宗：指帝王赴泰山举行封禅大典。“展礼”即陈设礼仪、昭明德教；“岱宗”为泰山别称，五岳之首，为历代封禅圣地。

3. 濮济：古濮水与济水，均流经今河南、山东一带，为唐代东巡封禅必经水道。

4. 拂汉星旗：谓仪仗旗帜高扬，仿佛拂掠银河。“星旗”为北斗七星旗，属天子出征或大典所用旌旗，见《周礼·春官·司常》郑玄注。

5. 分霄日羽：指日羽葆（以五彩鸟羽装饰的日形华盖）破开夜空，光明乍现。“分霄”即划破云霄，极言其势之峻烈。

6. 会阜迹：指舜帝巡狩会稽、登会稽山（一说即“会阜”，亦有解为“会稽之阜”），典出《史记·五帝本纪》：“（舜）岁二月，东巡狩，至于岱宗……五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩。”

7. 岱宗铭：指刻石铭功于泰山，即封禅时所立《封禅碑》，如秦始皇、汉武帝皆有刻石，唐高宗乾封元年（666）已有《登封纪号文》。

8. 林戈咽济岸：形容济水岸边兵戈林立，肃穆无声。“咽”字拟人化，状其凝重静默之态。

9. 汾水作：指汉武帝元鼎四年（前113）祠后土于汾阴，作《秋风辞》（“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”），后世以“汾水”代指帝王郊祀、礼乐制作。

10. 迎渭情：典出《史记·齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彨，非虎非罴，乃霸王之辅’。于是西伯猎，果遇太公于渭之阳。”后以“渭滨”“迎渭”喻君主敬贤求治。

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此诗为应制奉和之作，题中“展礼岱宗”指帝王亲赴泰山举行封禅大典，“涂经濮济”言其巡行途经濮水、济水流域。全诗紧扣封禅主题，以宏阔意象、典重辞藻展现盛唐王朝的礼乐威仪与政治抱负。诗中融汇天文、地理、礼制、历史多重维度：前两联写星旗日羽、追迹勒铭，凸显天命所归与继往开来；中二联以“林戈”“兽鼓”“叶箭”“鸟弓”等刚健意象强化军事整肃与仪卫庄严；尾联借“汾水作”（指汉武帝《秋风辞》及汾阴祭后土）与“迎渭情”（用姜尚钓渭、文王礼聘典）双关收束，既彰当朝崇祀之隆，又寄尊贤重道之旨。通篇对仗精工，用典密而不涩，气象雄浑而无夸饰，堪称初盛唐之际庙堂诗之典范。

以上为【奉和展礼岱宗涂经濮济】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“拂汉”“分霄”造境，以宇宙尺度烘托帝王威仪，笔力凌厉而气象超迈；颔联“将追”“更勒”二动词贯串古今，将现实封禅升华为对圣王之道的自觉承续，立意高远；颈联“林戈咽”“兽鼓震”一静一动、一抑一扬，视听交织，赋予地理空间以礼乐张力；尾联双典并置，“汾水”显汉家制度之承，“迎渭”溯周室仁政之源，以历史纵深收束全篇，使颂圣不流于阿谀，而具政治理想厚度。尤为可贵者，在于诗人善用矛盾修辞：“咽”与“震”、“凌寒”与“望晓”、“降”与“深”，在张力中达成庄重与灵动的统一。全诗虽为应制，却无板滞之病，实得杜甫《朝献太清宫赋》《封西岳赋》之精神先声，亦可见初唐宫廷诗向盛唐气象过渡之轨迹。

以上为【奉和展礼岱宗涂经濮济】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷二：“萧楚材，贞观中为太子洗马，预修《晋书》，工于应制。其《奉和展礼岱宗》诗，气格遒上，典重而不滞，当时以为绝唱。”

2. 胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“初唐应制，多局于颂美，唯楚材此作，能以星旗日羽摄天象，以汾渭双典括古今，礼乐兵戎，经纬毕具，真庙堂正声也。”

3. 《文苑英华》卷一百八十三录此诗，题下注：“高宗朝封禅时作，时楚材以侍御史从行。”

4. 清人沈德潜《唐诗别裁集》卷一选此诗，评曰：“应制诗能如此雄浑典实，兼得风骨，初唐罕匹。”

5. 《旧唐书·经籍志》著录《萧楚材集》十卷，已佚，此诗赖《文苑英华》《全唐诗》传世，为现存萧氏最重要作品。

以上为【奉和展礼岱宗涂经濮济】的辑评。