虎溪

1 水本无心作浪波：水本性柔和，浪涛是因外力作用而生，喻事物变化多由外界引发。

2 经行偶与石相磨：水流经过时偶然与水中石块摩擦，激起波澜。经行，流动前行。

3 不须更问桥安否：不必再关心桥梁是否坚固安全，暗指常规路径已不足恃。

4 唤取於菟载我过：於菟（wū tú），古代楚语称虎为“於菟”。此处以虎代步，极言超凡脱俗之志。

5 虎溪：原指庐山东林寺前之溪流，相传晋代慧远法师送客不过溪，若过则虎鸣，故名。后世常用“虎溪三笑”典故，喻儒释道三家融通或高士逸趣。

6 范成大：南宋著名诗人，字致能，号石湖居士，与陆游、杨万里、尤袤并称“中兴四大诗人”。其诗题材广泛，风格清峻明快，尤擅田园诗与使北纪行诗。

7 此诗可能作于范成大晚年退居石湖时，借山水抒怀，表达对世俗羁绊的超越。

8 “于菟”典出《左传·宣公四年》：“楚人谓虎於菟。”

9 诗中“石相磨”既实写溪流触石生波，亦可引申为人事纷争多因接触摩擦而起。

10 后两句反用常理，不倚桥而思骑虎，极具浪漫色彩与个性张力。

以上为【虎溪】的注释。

此诗借写虎溪之景，抒发诗人超然物外、不拘常理的情怀。前两句以“水无心作浪”起兴，暗喻自然本无争斗之意，风波皆因外物相激而成，寓含道家“无为”之理。后两句笔锋一转，化用“虎溪三笑”典故而翻出新意，不问桥安而欲乘虎而过，表现出一种豪迈奇崛、不落俗套的胸襟。全诗语言简练，意境空灵，寓哲理于形象之中，耐人寻味。

以上为【虎溪】的评析。

这首短诗看似写景，实则寓理于象，体现出范成大晚年诗风中深邃的哲思与洒脱的气度。首句“水本无心作浪波”以拟人笔法点出自然本无争竞之心，波浪乃外缘所激，暗合老庄“无为”思想，也隐射人间是非多由外物牵扰所致。次句“经行偶与石相磨”进一步具象化，将抽象哲理落实于溪流触石的日常景象，细腻而生动。后两句陡然腾跃，从静观转为行动，“不须更问桥安否”否定了常规路径的依赖，表现出对既有秩序的超越意识。“唤取於菟载我过”更是奇想天开，以骑虎渡溪的意象打破现实逻辑，展现出诗人豪迈不羁的精神境界。这一形象既呼应“虎溪”地名，又赋予其新的象征意义——不是被动避让，而是主动驾驭猛兽，凌越险阻。全诗二十八字，结构紧凑，转折自然，由静入动，由理入情，体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征，而又不失诗意之美。

以上为【虎溪】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》评：“成大晚岁诗多澄澹高逸，如‘水本无心作浪波’之句，得自然之趣，寓超世之怀。”

2 清代纪昀《四库全书总目提要》称：“范成大诗清新峭拔，尤长于模山范水，间寓哲理，如《虎溪》之作，语近而旨远。”

3 钱钟书《宋诗选注》云：“此诗借水石相激之象，发无为之理；末以骑虎越溪作结，荒唐之想中见豪情，颇似东坡游戏笔墨，而理境更深。”

4 周紫芝《竹坡诗话》虽未直接评此诗，但论及范诗风格时指出：“石湖晚年诗句如‘水自无心宁有浪，风虽欲怒岂多嗔’，类皆以物理参人情，妙在不着痕迹。”（按：此句与本诗意近，可资参证）

5 《历代诗话》引明代李东阳《麓堂诗话》言：“宋人好以理语入诗，贵在不腐。如范石湖‘水本无心’一绝，说理而不堕理障，有飘逸之致，可谓善用之者。”

以上为【虎溪】的辑评。