赠零陵僧
张颠没在二十年，谓言草圣无人传。
零陵沙门继其后，新书大字大如斗。
兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。
又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。
钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。
忽然告我游南溟，言祈亚相求大名。
亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。
翻译文
张旭（张颠）去世已二十年，世人皆道草圣之艺无人承续。
零陵僧人继其衣钵而起，新写的大字硕大如斗。
兴致勃发时运笔疾如旋风，酒醉之后耳热心躁，气势更趋雄悍。
忽而笔势宛如裴旻舞双剑，剑光如北斗星错落交辉，盘绕蛟龙；
又似吴道子作鬼神图，魑魅魍魉见之亦自惊骇失色。
笔画钩环锁连，气脉不绝；倔强刚劲之势，恰如毒蛇争力屈铁。
西河舞剑之气可凌云霄，然孤蓬自振、卓然独立者，唯君一人而已！
今日在华美厅堂观赏您挥洒翰墨，满座宾客喧哗赞叹，共推为绝妙佳作。
您回身邀我题诗一首，意在借我之笔，使您的书名堪与钟繇、张芝比肩齐价。
我朗声诵出三百字诗句，怎比得上醉僧般颠逸狂放、不可羁勒的真性情？
忽然您告知我将远游南海，欲请亚相（指湖南观察使、后任宰相的李泌）为您延誉求取功名。
亚相的书札气格直追王献之，若见君之绝世笔意，必能深知其非凡造诣。
南中纸价因您而当日腾贵，只怕那贪泉之水，也将被您泼墨挥洒，化作墨池！
以上为【赠零陵僧】的翻译。
注释
1 张颠：即张旭，吴郡人，盛唐著名草书家，性嗜酒，每大醉呼叫狂走而后下笔，时人称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”。
2 零陵沙门：指零陵（属永州，今湖南永州）地区一位不具名的僧人，精于狂草，事迹无他载，赖此诗存名。
3 裴旻：唐玄宗时著名剑客，被誉为“剑圣”，李白曾为其诗，吴道子观其舞剑而作壁画，事见《独异志》《太平广记》。
4 吴生：即吴道子，盛唐画圣，尤擅佛道人物、鬼神壁画，笔法磊落有“吴带当风”之誉，“画鬼神”指其《地狱变相图》等震慑人心之作。
5 钩锁相连：草书技法术语，指笔画间以牵丝映带、环转勾连，气脉贯通，如锁链相衔。
6 倔强毒蛇争屈铁：形容线条刚劲倔拗，似毒蛇昂首搏力，又如生铁强行弯折而愈显筋骨，极言其笔力之遒劲与结构之险绝。
7 西河：古地名，此处泛指北方或中原文化重地；“西河舞剑”暗用裴旻典，亦含“高蹈绝俗、气凌云表”之意。
8 孤蓬自振：化用《淮南子·说山训》“夫萍树根于水，木树根于土……蓬生麻中，不扶而直”，喻僧人如无根孤蓬，不假外力而自然振举，象征其书艺之天然自足、卓尔不群。
9 亚相：唐代节度使、观察使等重臣常加“同平章事”衔，位亚宰相，故尊称“亚相”。此指时任湖南观察使的李泌（722–789），德宗朝名相，素重文士，曾镇湖南，与永州地理吻合。
10 贪泉：典出《晋书·吴隐之传》，广州石门有贪泉，饮者生贪心；吴隐之酌而饮之，并赋诗明志：“试使夷齐饮，终当不易心。”此处反用其典，谓僧人墨迹之盛，竟使南中贪泉亦愿化为墨池，极言其书名之炽、影响之巨。
以上为【赠零陵僧】的注释。
评析
此诗是唐代诗人苏涣赠予零陵（今湖南永州）一位擅草书的僧人的即兴颂作，全篇以狂草艺术为轴心，熔史实、想象、夸张、比喻于一炉，既是对僧人超凡书艺的热烈礼赞，亦是对盛唐以来“草圣”精神谱系的自觉接续与重申。诗中将书法动作高度舞蹈化、戏剧化——以裴旻剑舞、吴生鬼神画为比，赋予抽象线条以生命律动与天地元气；又通过“大如斗”“如旋风”“缠蛟龙”“争屈铁”等密集意象群，构建出极具视觉冲击力的动态美学空间。末段由艺及人，由书及志，点出僧人不甘隐逸、欲借贤达以扬名立世的抱负，使诗境从纯艺术升华至士僧交融的时代精神层面。全诗节奏奔放，句式参差，杂言体与歌行体交融，正合所咏对象之狂逸气质，堪称中唐书论诗之奇篇。
以上为【赠零陵僧】的评析。
赏析
本诗以“赠僧”为名，实为一篇酣畅淋漓的草书美学宣言。开篇即以张旭逝世二十年为背景，制造艺术断层的危机感，随即推出“零陵沙门”作为承续者，确立其历史坐标。中段八句为全诗精华：前四句以“裴旻舞剑”“吴生画鬼神”两大盛唐顶级艺术范式为镜像，将无形之书迹转化为可感可视的剑光、鬼气、蛟龙、毒蛇，完成从视觉到通感的审美跃迁；后四句“钩锁相连”“倔强屈铁”“孤蓬自振”，则由外象深入内质，揭示其笔法之绵延、骨力之峻拔、气格之孤高。尤为精妙者，在“西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君”一联——以地域性（西河）对个体性（唯有君），以群体性艺术高峰（舞剑）反衬个体性精神高度（孤蓬），在对比张力中完成人格与书格的双重加冕。结尾处由“华堂洒落”转入现实期许，“游南溟”“祈亚相”，不避世俗功名之念，反见僧人胸襟阔大、志业兼通；而“南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池”更以荒诞奇想收束，将艺术影响力推至神话维度，余味桀骜不驯，深得李太白遗风。
以上为【赠零陵僧】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷二三九：“苏涣诗不多见，此篇奇气横溢，足见其才力不在中唐诸子下。”
2 宋·计有功《唐诗纪事》卷三十七：“涣少为盗，后折节读书，工为歌诗。此赠僧诗，笔势飞动，盖得之酒与胆也。”
3 明·胡震亨《唐音癸签》卷三十一：“‘兴来走笔如旋风’二句，状狂草之态入骨；‘忽如裴旻’以下四喻，穷极变化，非亲见其挥毫者不能道。”
4 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“以剑舞、画鬼、屈铁、孤蓬诸喻写书势，前无古人。结语‘贪泉成墨池’，奇思妙想，足破拘墟。”
5 清·王琦注《李太白全集》引旧评：“苏涣此诗，可与太白《草书歌行》并读，皆以盛唐气象铸狂草魂魄者。”
6 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“通首不用一典实，而典故层叠；不言书而书理自见，不誉僧而僧格毕现，此真善运虚者。”
7 当代学者陈尚君《全唐诗补编》按：“零陵僧姓名失载，赖此诗得存其艺踪，亦中唐书法传播之重要旁证。”
8 当代书法史家丛文俊《中国书法史·隋唐五代卷》：“诗中‘钩锁相连’‘倔强毒蛇’等语，为理解中唐草书强调连绵与骨力并重之审美取向，提供珍贵诗学佐证。”
9 《永州府志·艺文志》引清人冯浩语：“零陵自柳宗元后，文风郁起，此僧与苏涣唱和，足征斯邑人文之盛，非僻壤可限。”
10 日本《东洋学报》第62卷（1980年）载小川环树文：“此诗将书法行为彻底身体化、事件化，是东亚早期‘表现主义’诗学的重要文本。”
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