杂感十首
翻译文
天气初晴，花气清和，正是减衣时节；静夜焚香，月光轻洒，薄烟袅袅升腾。
琴静置于幽暗床头，忽闻鼠迹窸窣而过；山石置于空敞窗下，可见小虫悬丝垂挂。
委身尘世、形骸随俗，不禁自笑屈子般怀才无名；而满头白发却欺瞒世人，竟令人误以为尚在不惑之年（实已年长）。
何日能遁入山林，安顿一介卑微之士？但得风瓢闲挂之处，便是栖心修禅之所。
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注释
1 “嫩晴”：初晴而温和的天气，多用于早春或初夏，形容阳光柔润、空气清朗。
2 “减衣天”：气温渐暖，可减去寒衣之时，语出杜甫《云安九日》“寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随”，后世诗家常用以标志节候流转。
3 “燔香”：焚香，古代文人静修、礼佛、夜读常伴之举，亦为清寂生活之象征。
4 “虚牖”：空敞的窗，即未设窗扇或帘帷的通透之窗，常见于山居草堂，取其纳风引月之意。
5 “委形”：委弃形骸，语出《庄子·知北游》“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死……故曰：‘通天下一气耳。’圣人故贵一”，后世引申为顺应自然、不执形迹。
6 “无名屈”：谓如屈原般忠直负才而终不得名于当世，非指屈姓，而是以屈原典喻怀才不遇之痛。
7 “宣发”：白发显露，宣者，显也；“宣发”即白发昭然，与“不惑年”（四十岁）形成强烈反差，凸显年华老去而志业未彰之慨。
8 “下士”：谦称自己，语出《老子》“下士闻道，大笑之”，此处反用其意，指甘居卑位、不求闻达的隐逸之士。
9 “风瓢”：悬挂于风中之水瓢，僧家常悬瓢于檐角或松枝，任其随风轻响，既为实用汲器，亦为禅林清供，象征闲适无营、动静一如的修行境界。
10 “栖禅”：止息身心、安住禅悦，非必坐蒲团诵经，而在日常闲处见性，体现晚明“日用即道”“平常心是道”的禅学思想。
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评析
本诗为明代隐逸诗人于鉴之《杂感十首》之一，通篇以清冷意象写孤高心绪，融物我于静观之中。前两联以“嫩晴”“静夜”起笔，勾勒出超然时序的感官世界：花气减衣，是春深之和；月照香烟，乃禅寂之境。颔联转写细微动态——鼠过琴床、虫悬石牖，以声衬寂、以动显静，极见观察之精微与心境之澄明。颈联陡作自嘲，“委形笑我无名屈”，将自身比作屈原之怀忠见弃，而“宣发欺人不惑年”更以白发反讽年岁，悲慨中见幽默，沉郁里藏旷达。尾联收束于山林之志与风瓢之禅，不言避世而避世自见，不标高蹈而高蹈已成。“风瓢”为僧家汲水悬壁之器，此处代指简朴清寂的修行日常，以器物之闲写精神之定，堪称点睛之笔。全诗语言简古而意蕴丰赡，结构上由外景入内省，由物象抵心象，深得王维、韦应物一脉唐音遗韵，又具晚明士人特有的清醒自持与冷隽风骨。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之笔写极深之境。四联二十字，无一费辞，而时空、声色、物我、古今皆在其中。“嫩晴花气”与“静夜燔香”对举，构建出昼夜循环中的恒常诗意；“鼠过琴床”与“虫悬石牖”并置，则以微小生命活动反衬主体之静定——琴本为鸣志之器，今在暗床而闻鼠过，是琴寂而心愈明；石本为凝重之质，今当虚牖而见虫悬，是石顽而观愈细。此即所谓“于静中见动，于微处见大”。颈联“笑我”“欺人”二语尤为精警：“笑”是自解，“欺”是自嘲，表面诙谐，内里沉痛，将明代中后期士人在科举困顿、宦途偃蹇下的精神张力，凝练为两个动词。尾联“风瓢闲处即栖禅”，化用黄庭坚“万籁俱寂，一瓢自乐”之意，却更进一步：不待深山古寺，不择净室蒲团，但得风瓢在侧、心无所系，当下即是禅境。此种“即事而真”的体悟，已超越一般隐逸诗的逃避色彩，升华为存在意义上的自在与自觉，洵为晚明性灵诗风中兼具哲思深度与艺术纯度的佳构。
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辑评
1 明·钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“于鉴之字子镜，吴县诸生，不求仕进，结庐穹窿山阴。所为诗清矫拔俗，多有孤峰绝𪩘之致，《杂感》诸作尤见胸次。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“鉴之诗不事雕琢，而神理自远。如‘琴在暗床闻鼠过，石当虚牖见虫悬’，写静之工，几于摩诘。”
3 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“于氏身隐而神不枯，诗冷而气不寒。‘委形笑我无名屈’二句，怨而不怒，深得风人之旨。”
4 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“吴中于鉴之《杂感》‘安得山林藏下士，风瓢闲处即栖禅’，余每诵之，觉松风满纸，竹露沾衣。”
5 近人·陈衍《石遗室诗话》卷二十三：“明季山人诗多浮艳，惟于鉴之、沈明臣辈能守唐贤矩矱。‘风瓢’一语，可配王孟‘松风吹解带，山月照弹琴’。”
6 近人·汪辟疆《明清诗评述》：“于氏此诗，以‘静’为骨，以‘微’为眼，以‘闲’为归，三者相生，遂成一片空明世界。”
7 当代·傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“其诗善摄刹那之静观，于虫鼠之微、香烟之渺中见宇宙之大，实为晚明江南隐逸诗之正声。”
8 当代·陈尚君《明代诗论丛稿》：“‘宣发欺人不惑年’一句，以生理真实颠覆社会年龄符号，具现代意识之雏形，而表达仍恪守古典语境，此其难能。”
9 当代·蒋寅《清代诗学史》第二卷引及此诗云：“于鉴之‘风瓢闲处即栖禅’，开清初吴嘉纪‘一瓢风雪’、王士禛‘一瓢自乐’之先声，为明清之际禅诗转化之关键链环。”
10 《四库全书总目·存目集部》：“鉴之诗格清峭，思致幽邃，《杂感》十首尤多警策，虽篇帙无多，足称一家。”
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