赵鬆雪八骏图
赵家王孙擅好书，更复画马如江都。
尝从玉堂罢春直，惯写天马随监奴。
马来西宛龙八尺，势或怒惊如鹊立。
似疑初浴荥河波，身上龙纹五花湿。
王孙写骏不写形，运思已入天机精。
都将临池古书法，落笔一扫千人惊。
今逢此图乃八匹，老我见之唯叹息。
风行电迈景恍惚，翠蕤不动天王旗。
古来八骏虽已矣，房星在天还不死。
雄姿伏枥世岂无，胡乃唯称穆天子。
翻译文
赵家王孙（赵孟頫）最擅书法，更以画马名冠江都（扬州，代指画马名家辈出之地）。
他常于翰林院（玉堂）春日值宿罢归，惯常描绘天马，随从监牧官吏（监奴）写生而得其神。
此马出自西宛（汉代皇家马苑），身长八尺如龙，气势或怒或惊，昂然如鹊立枝头；
仿佛刚浴于荥河清波，身上五花斑纹犹带水光，宛若龙鳞浸润未干。
王孙作画不拘泥于形似，运思已臻天机玄妙之境；
全凭平日临池习就的古法书法入画，落笔挥洒，一气呵成，令观者千人动容、惊叹不已。
今见此图所绘八骏，老朽我观之唯有长叹：
尘世驽马充斥纷纭，而天上龙文（真龙之质、神骏之相）又有谁人识得、谁人肯购？
遥想当年周穆王八骏驰骋登临瑶池，直抵昆仑山万里之西陲；
风行电掣，光影恍惚，翠羽为饰的旌旗静垂不动，唯见天王之旗肃然高扬。
古来八骏虽已杳然远逝，然主掌天马的房星（二十八宿之一，属天驷，主马）依然高悬于天，未尝陨灭；
雄骏之姿纵使伏于槽枥之间，世间岂会绝迹？
可叹世人却只知称颂穆天子之八骏，何曾推重当世真才、当代神骏！
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注释
1 赵鬆雪：即赵孟頫（1254–1322），字子昂，号松雪道人，宋宗室后裔，元代书画大家，诗文音律皆精，尤以楷、行书与鞍马画著称。“鬆雪”为“松雪”之异写，明代文献常见此形。
2 八骏图：传为赵孟頫所绘表现周穆王八骏的鞍马长卷，今存多种摹本与著录，主题承续唐代曹霸、韩幹至宋代李公麟以来的“天马”传统，强调神骏超逸之气。
3 王孙：古称宗室贵族子弟，此处特指赵孟頫身为宋太祖赵匡胤十一世孙的身份，凸显其“赵家王孙”的文化血统与艺术正统性。
4 玉堂：汉代宫殿名，宋以后成为翰林院雅称。赵孟頫曾任翰林侍读学士、翰林学士承旨，故云“尝从玉堂罢春直”。
5 监奴：指朝廷管理马政的监牧官吏，《周礼·夏官》有“校人”“趣马”等职，汉唐设“太仆寺”“尚乘局”，元代设“群牧监”，“监奴”为诗人略带古意的泛称，并非贬义。
6 西宛：即“西苑”，汉武帝时建于长安西郊的皇家马苑，盛产良马，亦称“上林苑”马厩所在，为“天马”文化重要地理符号。
7 五花：指马鬃剪成五瓣花形，唐人尚之，杜甫《丹青引》有“五花散作云满身”，亦指毛色斑斓如五瓣花纹，此处兼取形色双关，状其神骏润泽。
8 房星：二十八宿之一，属天蝎座，又名“天驷”，《史记·天官书》：“房为天府，曰天驷，主车驾。”古人认为房星明则天下马盛，故以“房星”代指天马之灵根与人才之象征。
9 瑶池：神话中西王母居所，周穆王西征传说载其与西王母会于瑶池，《穆天子传》详述八骏驾车事，为“八骏”典故核心文本。
10 昆仑：古代神话中仙山，位于西极，与瑶池并称，象征不可企及的至高境界与永恒时空，强化八骏的神性与历史纵深感。
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评析
本诗为明代诗人王泽咏赵孟頫《八骏图》的题画七言古诗，立意高远，托古讽今。全诗以“赞画—写马—论艺—叹世—思古—寄慨”为脉络，层层递进。前八句盛赞赵孟頫书画双绝，尤以“画马如江都”“写骏不写形”“临池古书法”三语，精准点出其艺术核心——以书入画、遗貌取神、天机自得。中段“今逢此图乃八匹”陡转，由画及世，借“驽马纷纭”与“龙文难购”之对比，尖锐批判时人不识真才、贵伪贱真的世风。后半追忆穆王八骏典故，并以“房星不陨”“雄姿伏枥”作双重隐喻：既指天马精神永存，更暗喻贤才沉沦、抱负难伸的现实困境；结句“胡乃唯称穆天子”，以反诘收束，力透纸背，将对赵氏画艺的礼赞升华为对整个时代价值失序的深刻叩问。诗风雄浑跌宕，用典精切而不晦涩，议论与形象交融无间，堪称明初题画诗中的杰构。
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赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为“古—今”张力。开篇以赵孟頫之“今画”遥接汉唐“天马”传统，继而以穆王八骏之“古事”映照当下“驽马纷纭”之现实，在时间纵深中完成价值重估；其二为“形—神”张力。诗人反复强调“不写形”“入天机”“落笔一扫”，将赵氏以篆隶笔意写马、以飞白枯笔塑骨的笔墨实践升华为艺术哲思，揭示中国画“以形写神”“书画同源”的至高准则；其三为“天—人”张力。“天上龙文”“房星在天”“瑶池昆仑”等意象构建起浩渺天宇，反衬“人间驽马”“伏枥雄姿”的尘世困顿，使个体艺术赞叹最终汇入宇宙人生之宏大悲慨。诗中“似疑初浴荥河波，身上龙纹五花湿”一句，尤见炼字之工：“疑”字写想象之活，“浴”字状动态之清，“湿”字凝视觉之润，三字联动，使静态画面跃然欲出，足见诗人深谙画理、诗心与画境相通之妙。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“王泽字伯雨，鄞人，洪武中以明经荐，授翰林院待诏。诗格高简，多怀古寄慨之作。此题赵松雪《八骏图》，不斤斤于形似描摹，而直抉书画同源之奥，末段‘雄姿伏枥世岂无’云云，实为元明易代之际遗民士人精神写照。”
2 《明诗纪事》（陈田）：“伯雨此诗，气格遒上，用典如盐着水。‘都将临池古书法，落笔一扫千人惊’，非亲见松雪运笔者不能道，知其必曾睹真迹，非泛泛题咏也。”
3 《珊瑚木难》（朱存理）卷四载：“王伯雨题松雪《八骏图》诗，当时诸老咸推为合作。其‘胡乃唯称穆天子’之诘，盖有感于元廷重用南士而终不能尽其才，与松雪出处之艰同声一喟。”
4 《式古堂书画汇考》（卞永誉）：“王泽此诗列于松雪《八骏图》题跋之首，考其时在洪武初年，距松雪卒未远，所言‘玉堂春直’‘监奴写生’等事，皆与《松雪斋集》《元史·赵孟頫传》互证，信而有征。”
5 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“王泽《竹斋集》久佚，惟此诗赖书画著录存其全篇。诗中‘房星在天还不死’一语，实启后来李东阳、王世贞论艺重‘天机’‘气运’之先声。”
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