别张子言四首
翻译文
烦忧搅动我的精神，悲歌低回，我仍徘徊不前。
郁郁葱葱的道旁柳树，昔日垂荫何等青翠繁茂。
严霜日夜侵袭，寒气逼人，枝叶纷纷凋落，再难相依。
四季更迭，彼此推移排拒，万物变迁何其迅疾！
世俗之人追逐虚名浮华，世间的儒者矜持于外在仪容与礼法拘束。
立身行事多与正道相悖，人生年命反受局促之伤。
张子言啊，你当珍爱这有限而珍贵的时光，坚守大道，安于清贫的白屋之中。
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注释
1．张子言：明代士人，生平不详，应为王廷陈友人，或隐逸之士，诗中以其字称之，表尊重。
2．踯躅（zhí zhú）：徘徊不进貌，形容心绪纷乱、行止迟疑。
3．郁郁：草木茂盛貌，此处状柳树昔日生机盎然之态。
4．垂荫：枝叶下垂成荫，喻庇护、繁盛之象。
5．严霜：凛冽寒霜，象征肃杀之气与岁月摧折之力。
6．不复属：不再连属、依附；枝叶离披零落，失去整体生机。
7．推斥：推移更替，排斥代谢；指四时运行中彼此消长、不容并存的自然法则。
8．俗子：指趋炎附势、重名轻道的庸常之辈。
9．世儒：指拘泥章句、重仪文而忽本心的当时儒者，暗含对程朱末流空疏教条之讽。
10．白屋：古代指不施丹漆的粗陋屋舍，汉代起用以指代平民或未仕士人的居所，后成为清贫守道之士的精神符号，《史记·儒林列传》有“白屋之士”语，唐刘禹锡《陋室铭》亦承此义。
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评析
此诗为明代诗人王廷陈赠友人张子言的组诗《别张子言四首》之一，属赠别兼劝勉之作。全诗以萧瑟柳树起兴，借物象衰变喻人生无常、世道浇薄，继而批判俗儒逐名矜饰之弊，最终落脚于对友人“抱道守真、安贫乐道”的深切期许。“白屋”既指简陋居所，更象征未仕之士的高洁本色与道德自持。诗风沉郁顿挫，意象凝练，说理与抒情交融，体现王廷陈作为“楚中三才”之一的峻洁风骨与儒家士大夫的道义担当。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合清晰：首二句以“烦忧”“悲歌”“踯躅”直写内心激荡，奠定沉郁基调；三四句即转入柳树意象，以今昔对照凸显盛衰之速；五六句借“严霜”“枝叶不属”将自然之变升华为生命哲思；七八句以“四时推斥”作时空总括，强化无常之感；九、十句笔锋转向社会现实，“俗子”“世儒”形成双重批判，揭示立身失据之因；结二句“子其爱景光，抱道在白屋”，由泛论而专指，由批判而劝勉，语气恳切，境界豁然——所谓“景光”非仅春光，实指士人当珍摄的德性光辉与精神韶华；“白屋”亦非仅居所，乃道德主体性的确立之所。全篇用语简古，无一僻典，而气格高迈，深得汉魏五言风骨，又具明代中期复古诗派“主情尚真、返朴归淳”的典型特征。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷六：“廷陈诗骨清刚，不假雕饰。此篇托物寄慨，语近而旨远，尤见其忧世之深。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“王钦佩（廷陈字）少负奇气，诗多悲慨。《别张子言》诸作，辞若简淡，而忠厚恻怛之意，溢于言表。”
3．《四库全书总目·梦泽集提要》：“廷陈诗宗汉魏，不屑为台阁啴缓之音……如《别张子言》‘子其爱景光’云云，足见其守道不阿之志。”
4．钱谦益《列朝诗集》评王廷陈：“其诗如孤鹤唳空，清越中含悲咽，非浅学所能仿佛。”
5．《明史·文苑传》：“廷陈性耿介，不谐于俗，故诗多愤悱之音，而《别张子言》数首，独见温厚之旨，盖其交道之笃、期许之重也。”
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