行路难五首

1．行路难：乐府旧题，多写世路艰险、人生困厄，李白同题组诗最为著名，王廷陈此作承其精神而别具史识与身世之痛。

2．王廷陈（1493—1551）：字稚钦，号梦泽，湖广黄冈人，正德十二年进士，授翰林院庶吉士，后任吏科给事中，以疏狂敢谏著称，屡忤权贵，终被罢官归里，著有《梦泽集》。

3．公旦金縢：指周公旦辅成王事。《尚书·金縢》载，周公为代武王祷疾，藏祝册于金縢之匮；后成王疑周公，启匮得册，始悟其忠。

4．伏波铜柱：指东汉伏波将军马援平定交趾（今越南北部）后，立铜柱以为汉界标志，象征武功赫奕，《后汉书·马援传》有载。

5．罔刊：“刊”意为削除、磨灭，“罔刊”即不可磨灭，极言功勋之永恒。

6．师何壮：谓其军队何其雄壮，亦含敬仰与悲慨双重意味。

7．周王汉帝：泛指贤明君主，此处实为反讽——纵使明君，亦难逃谗言惑心，暗指当朝嘉靖帝听信佞幸、疏远直臣之实。

8．迁放：贬谪流放，王廷陈本人于嘉靖初年因劾张璁、桂萼等议礼新贵，被贬为裕州知州，后又遭构陷夺职，故语出肺腑。

9．飘蓬：随风飘荡的蓬草，古诗中常喻身世漂泊、命运无依，如杜甫“飘蓬逾三年”。

10．郁陶：忧思积聚貌，《尚书·五子之歌》：“郁陶乎予心”，后世多用于表达深重忧愤。

以上为【行路难五首】的注释。

此组《行路难五首》实为托古讽今、抒写士人困顿之痛的愤懑之作。王廷陈身为正德、嘉靖间才高性狷之士，因忤权贵、直谏获罪，屡遭贬斥，诗中“忠信不获显”“众人害其上”“谗言入耳心不谅”等句，皆非泛泛咏史，而是以周公、马援之忠勋反衬自身遭际，以历史镜像映照现实政治之昏蔽与士节之危殆。全诗气格沉郁顿挫，用典精切而不晦涩，情感由愤激而转悲慨，终归于苍茫自省，体现明代中期士人在皇权专制加剧、言路壅塞背景下深重的精神苦闷与存在焦虑。

以上为【行路难五首】的评析。

此诗以“行路难”为题，却未着力铺写地理之艰，而全在剖示人心之险、仕途之危、信义之湮。开篇“忠信不获显，众人害其上”八字如铁锥凿地，直刺明代中期士风窳败、党争倾轧之病灶。中二联借周公、伏波之典，并非简单颂古，而是以历史确证的忠勋伟绩，反衬当下“谗言入耳心不谅”的荒悖现实，形成强烈张力。“骨肉天亲尚有疑”一句尤见力度——连最天然的信任关系都已崩解，则政治伦理之根基尽毁，此非泛泛之叹，实为时代精神危机的精准诊断。结句“何为坐叹行复嗟……忧讥谤”，表面似自责软弱，实则以退为进，在自我诘问中将批判升华为存在层面的悲悯：当整个价值系统失序，个体之忧惧与飘零，便成了不可回避的历史宿命。语言凝练而筋力内敛，典事与情思水乳交融，堪称明代拟乐府中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。

以上为【行路难五首】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“廷陈少负隽才，傲岸不羁，以言事谪外，遂绝意仕进。其诗多悲愤激越之音，盖身经颠沛，故发于吟咏者，皆血泪所凝。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“稚钦诗宗盛唐，尤工乐府。《行路难》数章，托兴深远，怨而不怒，得风人之旨。”

3．四库全书总目卷一百七十一《梦泽集》提要：“廷陈诗才清警，而性刚使气，故多抑塞不平之鸣。观其《行路难》诸作，慷慨激烈，足见其志节之坚，非徒以词藻为工者。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘忠信不获显’二语，可括全篇命意。稚钦身当嘉靖初政，议礼诸臣炙手可热，直言者动罹奇祸，故其诗每以周汉忠臣自况，非好用古也，势有所激耳。”

5．《湖广通志》卷一百二十七《文苑传》：“廷陈既废，杜门著书，所为诗若文，皆磊落有奇气，读之使人忾然太息。”

以上为【行路难五首】的辑评。