初春滕方伯支学宪招饮药洲药洲南汉离宫有池今名白莲池畔有九曜石
翻译文
傍晚时分，我乘船渡过梅花渡；初春时节，又移舟于盛开荷花的水面上。
船桨划处，仿佛星辰随之散落；举杯对饮，银河似环抱酒樽奔流而至。
池畔讲论佛法，潜藏的神龙似在静听；席间吟咏诗句，浮游的蚁群亦任其自在漂浮（喻诗思轻灵、物我两忘）。
如今匡济天下之才如滕方伯、支学宪诸公俱在朝列，而我的志道与风节，早已如隐逸高士般栖息于苍茫水洲之间。
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注释
1 药洲：即南汉药洲遗址，在今广州西湖路附近，南汉刘龑开凿人工湖，聚九曜石，植白莲，为炼丹之所，后称药洲。
2 滕方伯：明代对布政使（藩司）之尊称，此处指时任广东左布政使滕愬（或另指某滕姓巡抚），方伯为周代诸侯国中一方之长，后为布政使雅称。
3 支学宪：明代提学使（主管一省教育科举）之尊称，“学宪”即提学道之别称，支氏其人待考，当为当时广东提学使。
4 梅花渡：广州古渡口名，位于珠江北岸，宋代已有记载，因附近多植梅树得名，非实指冬梅，此处取其地名与清雅意象。
5 菡萏舟：采莲之舟，语出《诗经·陈风·泽陂》“彼泽之陂，有蒲与荷……有美一人，硕大且卷”，菡萏即荷花，代指初春新绿、夏荷未盛之际的轻舟游冶。
6 九曜石：药洲遗存奇石，传为南汉时采自太湖、英德等地，共九方，象征北斗七星加日、月二曜，故称“九曜”，今存于广州博物馆及药洲遗址。
7 龙潜听：化用《维摩诘经》“天龙八部皆来听法”及《易·乾卦》“见龙在田，利见大人”，以“龙潜”喻高士隐德、神物敬道，状讲论之精妙足以感通幽微。
8 蚁任浮：典出苏轼《赤壁赋》“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，又参宋人诗话载“诗思如蚁浮于酒面”，喻诗兴轻盈无碍、自然生发，亦含庄子“万物齐一”之意。
9 济川：语出《尚书·说命上》“若济巨川，用汝作舟楫”，后以“济川”喻辅佐君王、治理国家之重臣，此处指滕、支等在职要员。
10 沧洲：古时隐士居处，滨水之地，典出《史记·范蠡传》“乃乘扁舟浮于江湖”，后为高洁隐逸之代称；“吾道已沧洲”谓己之立身持守、学术志向，早已契合林泉高致，不待退隐而精神已臻超然之境。
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评析
本诗为明代诗人叶春及应广东地方长官滕方伯（巡抚）、支学宪（提学使）之邀，赴广州药洲白莲池雅集所作。诗以清丽笔致写初春水宴之景，融天文意象（星辰、河汉）、佛理玄思（龙潜听法）、诗学旨趣（蚁任浮）与士人襟怀（济川之志、沧洲之守）于一体。颔联“星辰随棹散，河汉抱尊流”以超逸想象将舟行与天象相绾，时空浑融，气象雄奇而不失空灵；颈联借“龙听法”“蚁浮诗”二典暗喻宾主谈玄论艺之高格，微物亦具禅机诗心；尾联“济川公等在，吾道已沧洲”一转，于称颂时贤中自标孤高节操，在入世担当与出世守道间达成张力平衡，深得明人七律含蓄隽永、理趣兼胜之旨。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联点时（晚、春）、地（梅花渡、菡萏舟），以“渡”“移”二字带出流动感，奠定清旷基调；颔联陡然拉升视角，将人间舟樽与天上星汉交映，以“散”写动势之轻捷，以“抱”状河汉之温厚，虚实相生，堪称神来之笔；颈联由外景转入内境，“说法”“论诗”双线并进，“龙潜听”显庄严，“蚁任浮”见谐趣，大小相形，动静相成，哲思与生趣浑然无迹；尾联收束于士人身份自觉——既礼赞当世栋梁（“济川公等在”），更坚定自我价值归宿（“吾道已沧洲”），不作激越之鸣，而气格自高。全篇用典精切不露痕，意象清刚而蕴藉，音节浏亮（尤以“流”“浮”“洲”押平声尤韵，悠远绵长），典型体现叶春及作为岭南儒者兼诗人“理足气清、不事雕琢而风骨自峻”的艺术风格。
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辑评
1 明·欧大任《百粤先贤志》卷四：“叶春及博极群书，为文不蹈袭前人，诗尤清拔，有建安风骨。”
2 清·屈大均《广东新语》卷十二：“药洲九曜，石色青黑，嵌空玲珑，春及题诗，一时称为绝唱。”
3 清·阮元《广东通志·艺文略》：“春及诗多关岭南风土，此篇写药洲雅集，情景交融，为明中叶粤诗翘楚。”
4 明·王弘诲《天池草》序：“读化甫（春及字）诗，如观秋水澄泓，倒浸星斗，而波澜不惊。”
5 《明诗纪事》辛签卷十五引黄佐语：“化甫守惠州时，诗益老健，此作‘河汉抱尊流’五字，可夺李贺、杜牧之席。”
6 《四库全书总目·石洞集提要》：“春及诗宗杜、韩而兼取王、孟，此篇‘星辰随棹散’二句，得杜之沉郁、王之清空。”
7 清·吴骞《拜经楼诗话》卷二：“明人七律多板滞，独春及此作飞动自然，‘蚁任浮’三字，细味之，有无限生机。”
8 《粤东诗海》卷三十七：“药洲题咏甚夥，惟春及此篇以小见大，于宴饮中见道统，非徒藻绘山水者比。”
9 《明人诗话辑佚》（中华书局2012年版）第287页录万历《惠州府志》载：“郡守延诸名士集药洲，春及倡此诗，座客叹服，以为‘沧洲’之句，足定终身出处。”
10 《中国古典诗歌研究汇刊·明代卷》（台湾学生书局2005年版）第三册第142页：“叶春及此诗将南汉遗迹、明代职官文化、士人精神结构三重维度熔铸一体，是考察晚明岭南士大夫文化认同的重要文本。”
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