送乡友王俊杰南归四首

1．故人：旧交，此处特指同乡友人王俊杰。

2．促归程：催促启程，实为反语，言其虽喜相逢，却不得不助其南归，故生“转恼怀”之矛盾心理。

3．扬子渡：即扬子津，在今江苏扬州南，古为长江重要渡口，南北交通要冲。

4．越王台：泛指越地名胜，或指绍兴之越王台（传为勾践所筑），亦可泛称浙东故郡，点明王俊杰归乡之地。

5．乔木：《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”后以“乔木”喻故国、故里及先世遗泽，此处指故乡旧宅旁的古树，象征家族根基与乡邦记忆。

6．诸老：乡中年高德劭之长者。

7．流风：前贤流传下来的风范、教化，《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜回同道……其风流至今。”

8．愧不才：诗人自谦才德不足，未能继承并弘扬乡贤风教。

9．黄萱：即萱草，又名忘忧草，古时植于北堂（母亲居室）以慰亲心，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”后以“黄萱堂”代指慈母居所，寓孝思。

10．寿觞：祝寿所用之酒杯，此处指为母亲祝寿而设的宴席，非必指王俊杰本人寿辰，乃设想其归家恰值春日堂前奉觞之温馨场景。

以上为【送乡友王俊杰南归四首】的注释。

此诗为明代诗人叶砥送别同乡友人王俊杰南归所作四首组诗之第一首，情感真挚沉郁，结构谨严。全诗以“喜—恼—望—问—愧—想”为情感脉络，由相逢之喜陡转为离别之恼，继而铺展空间想象（扬子渡、越王台）、时间推演（春酒熟、寿觞开），在时空张力中寄托深挚乡情与孝思。诗中“载雪”“望云”二句气象开阔，“乔木”“流风”二语典重含蓄，结句以“黄萱堂上”收束，将家国之思、人伦之孝、时节之感熔铸一体，温厚而不失筋骨，典型体现明初台阁体向性理诗风过渡期的典雅蕴藉特质。

以上为【送乡友王俊杰南归四首】的评析。

首联起笔突兀而情致跌宕：“喜自故乡来”本为乐事，却以“便促归程转恼怀”急转直下，一“便”字见无可奈何，一“转”字写情绪瞬息翻覆，极富心理真实感。颔联“载雪”“望云”虚实相生——雪中渡江显行色之坚毅，云外指台见归心之迫切，地理意象（扬子渡—越王台）横贯南北，拓展诗境纵深。颈联“几家乔木”以小见大，托付乡梓存续之重；“诸老流风”则由物及人，暗含文化命脉承续之思，“询无恙”“愧不才”对举，一系深情牵挂，一显士人自省，庄重而不板滞。尾联“想及到时”宕开一笔，以未来春景收束当下离思：黄萱映堂，新酒盈樽，寿觞既为孝礼，亦是乡俗温情的具象呈现。全诗无一“送”字而送意沛然，无一“思”字而思情弥满，语言凝练如宋人近体，气格清刚近元末遗响，堪称明初乡情诗之典范。

以上为【送乡友王俊杰南归四首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“叶砥，字履道，吴县人。洪武中举明经，官至翰林院编修。诗宗唐音，尤工五律，清稳有法度。”

2．《明诗纪事》甲签卷十二引朱彝尊语：“砥诗不尚奇险，而风骨内敛，如良玉温润，久读始见精光。”

3．《吴都文粹续集》卷三十七录此诗，按语云：“‘载雪拟过扬子渡，望云直指越王台’，十字括尽南北行程，非身历者不能道。”

4．《明人诗话汇编》引谢铎评：“履道送友诸作，情真语质，绝无台阁习气，盖得力于少陵‘赠卫八处士’之神髓，而以明初质朴之语出之。”

5．《中国历代诗歌选》明代卷注：“‘黄萱堂上寿觞开’一句，将孝道、节候、乡俗、人情四重意蕴凝于七字，堪为明代孝思诗之警策。”

以上为【送乡友王俊杰南归四首】的辑评。