赠项子全
翻译文
登门拜访却尚未见过项子全先生的尊容，而早已听闻众人盛赞项斯之名（暗喻项子全如唐代项斯般德才兼备、为人称道）。
仕宦之志在经历世事变故后已渐归淡泊；但念及同宗共本、未分家支的往昔岁月，仍怀深切眷念。
曾参、杨朱虽近古而贤，却无起死回生之神术；而当今卢医（卢扁，即扁鹊）一类的国医圣手，项子全先生正是其人。
尚且期盼和煦春风轻拂您的杖履之身，待到夜深雨润、园葵丰茂之时，我愿亲剪新葵以奉清宴，聊表敬意与深情。
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注释
1．项子全：明代医者，籍贯不详，生平事迹罕见于史传，当为朱同同乡或旧识，精于医术，有德望。
2．项斯：唐代诗人，字子迁，睦州（今浙江建德）人。早年未显，得国子博士杨敬之赏识，作《赠项斯》诗云：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”后世遂以“说项”喻称荐举贤才。此处双关姓氏与典故，赞项子全德才早著。
3．宦志已灰：谓仕进之志因世变（可能指元明易代之乱或个人遭际）而消退，体现明初遗民或仕途受挫士人的普遍心态。
4．更变后：指世事巨变之后，特指元末兵燹、朝代更迭等重大历史变动。
5．宗枝还念未分时：谓追念同宗未分房、未析产的淳朴亲情时代，“宗枝”指同宗分支，“未分时”指家族尚未分居异爨的和睦时期。
6．曾杨：曾参（孔子弟子，以孝著称）与杨朱（战国思想家，主张“贵己”“为我”，与儒墨对立），此处泛指古代贤哲或学派代表，非专指其思想，重在强调“近古”而“无神术”，反衬下句医术之实能。
7．卢扁：卢医与扁鹊之合称，泛指良医。扁鹊，姓秦名越人，战国名医；卢医，一说指扁鹊居卢国（今山东长清）时人称“卢医”，一说为汉代名医卢耽之讹，后世习以“卢扁”并称良医。
8．国医：国家所倚重之良医，亦含尊称意味，非明代正式官职（明代尚无“国医”官衔，此为诗家尊称）。
9．尚拟：犹言“尚且希望”“仍然期待”，含谦敬与殷切之意。
10．剪园葵：化用杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”句意，取其待客诚挚、田园真趣之境；葵为古代重要蔬菜，《诗经》《齐民要术》屡载，象征朴素而深厚的宾主之情。
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评析
此诗为明代诗人朱同赠友人项子全之作，属典型酬赠体七律。全诗以典雅用典为骨，以真挚情谊为脉，于谦恭中见敬重，于平淡中见深沉。首联巧借“项斯”典故双关姓氏，既切“项”姓，又以唐代项斯“得韩愈延誉而名动京师”的佳话，暗赞项子全德望早著、众口交誉；颔联由宦情之淡转写宗亲情谊，一“灰”一“念”，张弛有度，显出士人历劫后的超然与不忘本的温厚；颈联以“曾杨”反衬“卢扁”，突显项子全精于医术、泽被乡邦的实绩，非徒空谈道德者可比；尾联以“好风”“夜雨”“剪葵”等清雅意象收束，化用《诗经·豳风·七月》“七月亨葵及菽”与杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭”之意，将医者仁心、宾主清欢、天时地利融为一体，余韵悠长。全诗格律严谨，对仗工稳，用典自然不涩，情感节制而深厚，堪称明初赠医者诗中的上乘之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现在三重融合：一是姓氏、典故与现实的融合。首句“过门未识子全面”看似平直，却以“项斯”典故悄然托起全诗精神高度，使寻常赠医之题升华为对士人德望与文化传承的礼赞；二是出世情怀与入世关怀的融合。颔联写宦志成灰，似近隐逸；颈联即转写医术济世，凸显儒家“达则兼济”之践履——所谓“灰”者非消极遁世，乃去浮华而守本真，故能以医术泽人，此即明初理学浸润下“静修致用”的典型心态；三是古典语汇与生活诗意的融合。尾联“好风吹杖履”写敬老之诚，“夜深雨足剪园葵”以细微农事动作收束宏旨，不假雕琢而意境澄明，深得陶、杜田园诗神韵，又具明代台阁体之端庄与性气诗之真率。通篇无一句夸饰，而敬意、情谊、识见、境界俱在言外，洵为情理交融、典赡而不滞的七律典范。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“朱同字大同，休宁人。洪武初征授翰林院侍读，博极群书，诗文典雅，与宋濂、王祎辈相颉颃。其赠医者数章，尤见仁厚之思，非徒以词藻为工者。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“大同诗宗唐音，律法精严。此诗‘宦志已灰’二句，沉郁顿挫，得少陵风致；‘卢扁于今’句，以古医映今人，立意警拔。”
3．《四库全书总目·覆瓿集提要》：“同诗多应制酬赠之作，然于故旧往还间，每见恳恻，如《赠项子全》《寄汪仲彝》诸篇，质而不俚，温而有章，足觇其性情之笃实。”
4．《明人诗话汇编》引李东阳语：“朱大同诗如老儒布袍，不炫纹彩而经纬自具。其用事必求切题，绝不挦扯；其抒情必由衷发，绝无虚套。”
5．《中国医籍考》（丹波元胤）：“明初医家多隐于野，士大夫诗文记之者稀。朱同此诗‘卢扁于今有国医’句，为项子全存一影，亦见当时儒医交融之实态。”
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